唐宋时期的武林门派

一般来说，今天人们评论武当武术的历史，往往会联想到元明时期的张三丰，认为张三丰是武当武术的创始人。事实上，武当武术的起源，包括张三创造的太极拳，可以追溯到远在元明张三丰之前的很久。由于张三丰太极拳和内家拳各流派同时及以后的诞生并不是突然冒出来的，其理论的精髓和技法的基本框架都是沿着前代道家和道门传统的线索。这个客观的历史事实，不仅有很多文献证明，也有元明以前的一些道教武学流派证明，还有一些流派公式证明。如今天仍在北京流传的武当太乙布兰登(以已故关恒久先生为代表)的剑门，有一个宗谱公式:“太和在先，武当在后。”成于真武，传于三丰。六合神泉录，称内家。这个公式虽然含有宗教色彩(例如“成真武学”就是把武当武术的创造归功于道教五祖的神秘之神)，但它不仅因为具有宗教色彩而体现了其历史传承的真实可靠性(古代从道教门派流传下来的武术，其祖先自然具有宗教色彩)，而且还展现了一些客观真实的传承历史，即张三丰之前有很长的传承历史。比如武当山，原名太和山。传说真武大帝坐镇此山，因“真武不足”而改名武当山。根据道门传说，真武大帝的名号是真武，可见他的武功在当时是无人能及的，而且这种武功会代代相传。当然，这种宗教传说是不够的。但谱式中有“六合神泉”，称为“内加”。现在已经证实，晚唐五代习武的陈承传有“六合八法拳”，说明晚唐五代的武当门有武功传承，有“内甲”称号。

无独有偶，武当赵堡太极派保存的《太极传经典精要》中有一首张三丰的五字传承歌，上面写着:“天地干坤，伏羲为祖。画卦有名，尧舜十六母。稍有危险就让爵、和孔孟去。神化人生，72是文武双全。给来了，字宣平许……”这个宋公式不仅记载了太极内丹术的源头从伏羲开始，从尧舜到老子，从老子到孔孟，再传到张三丰。而张三丰的老师是马邑先生，马邑的老师是殷闻，石闻的老师是老子。老子传下来的一条主线很清晰。这个五言宋式，既印证了老子以太极原理为指导，由一脉相传的内丹动静之术的脉路，又揭示了儒道交叉的另一条传承线，即老子传孔子，孔子传孟子，再传到唐代道家中间人徐玄平。

关于孔孟的继承，老子、尧舜、傅等人都不考。我们只能说，这些有可能，也有可能。但从现代武术家的著述和一些古代门派的出现可以了解到，自魏晋南北朝以来，太极拳在世界上频繁出现，但有据可查。如《程氏集传》，相传为南北朝时韩所作。此后，这种拳法在民间隐藏了500年，并传到了宋高宗的毕成，后来改名为“小九日”。此拳至今仍在河北石家庄流传。还有一种太极传功叫“三世七世”，是唐代道士徐玄平传下来的，李白没去过。这种拳法已经在民间隐藏了几百年。明初传至总院桥，历经十四代。现今上海仍有后人，并有专著出版。唐代与徐宣平同时代的，有一种太极传功，名曰李道子。拳名为先天拳，又称长拳。这种拳法直到明朝还在安徽民间流传。还有的纪传名叫后天法，是由宋的《镜花缘》流传下来的。还有上面说的六位一体八法拳，是唐末五代武当道士陈抟传下来的，一直流传在辽宁、安徽等地。还有一种拳法叫“点穴三十六手”，是宋代以前的道家人物冯一元传授的，北宋时曾传到武当方士张三丰那里。至于北宋武当丹张三丰，众所周知。明末清初黄宗羲撰写的《王正南墓志铭》中，清雍正十三年(公元1735年)刊刻的《宁波府志》中，收录了王海洋的《拳派》一书于三丰金书。民国十七年(1928)金所著《武当拳秘笈》、凌所著《形意五行拳图说》、华于民国二十二年(1933)所著《通论》一书，证实北宋张三丰创制武当内家拳。北宋时，张三丰家传拳法扩展为形意拳，发展为太极拳。如明代流行于江南的张松溪太极拳(又称南派太极拳)，继北宋张三丰、武当、王宗传于温州、周琛后，约百年后传至陕西郭旺，明、嘉、清又传至张松溪，与江南八大名拳杂糅在一起，形成“松溪太极拳派”。此拳至今仍在南充、四川、上海等地流传。但很多武林人士对这些历史不做考证和研究，往往把北宋的张三丰误认为元明的张三丰。

北宋至元明时期，武当山又出现了一位太极丹法修炼者，名叫张三丰。从名字基本相同的现象分析，几百年发生这么偶然的巧合也就不足为奇了。从历史考察可以推断，元明时期的张三丰并没有借用北宋张三丰的名字来吹捧自己。但“三丰”二字有着特殊的修道含义，就是把乾坤两卦暗中包容，以示太极丹法。张三丰隐居在陕西宝鸡山(1314左右)，自称“三丰居士”，前面有三座山峰。但后来因为知道刘崧在邪说中有“三峰采兵法”而被废弃。这说明。恰恰相反，正是因为元明时期的张三丰不仅继承了徐玄平、李道子、冯一元、华佗等的部分道家功夫，而且主要继承了北宋张三丰的内功，之前他也继承和学习了少林功夫。所以在这个基础上，就有可能遵循道家内丹的基本原理，创立一个大的武学流派。正因为北宋的张三丰在他面前，张三丰“不敢为天下先”，不把自己当成家族内部的武术创始人。气势磅礴的《张三丰全集》对武当拳只字未提，而民间流传的每一个太极拳的口诀，都是张三丰老师说的，要让天下英雄长寿，武功到了最后也不想学，说明了这一点。

已知的武当丹派剑法、武当游龙派太极拳、太乙五行拳、武当太和拳、武当三丰太极拳、招宝太极拳、张祖义和太极拳，都源于张三丰、张三丰的主线。如今，太极拳可分为四大派别，即南方太极拳、北方太极拳、本山太极拳和南方太极拳。在这四大流派中，南派太极拳发源于北京张三丰，受明代张三丰启发，与江南八大拳派合并，自成一家。北方学派太极拳，由张三丰传入民间，先传入山西王宗岳，后传入河南温县赵堡人蒋发。蒋发之后，传到赵宝传了十三四代，取名赵宝台记传。又传陈陈氏，陈将他家的“炮锤”与太极环嫁接，发展成陈式太极拳。陈氏后人陈长兴在教授的太极中得到了真传。由于家世所限，他与河北永年人交缠艺术传，杨父子师承，形成了杨式太极拳派。在河北永年，又有一个吴玉祥，因求陈长兴学艺而出名，但陈长兴年老多病，又求招宝名师陈清平教艺，得其真谛后，经过深入研究提炼，发展成为武学太极拳派。后来，杨、吴两个派系又诞生了一些部落。因为这个系列是从北方流传发展起来的，所以被称为北派太极传。本山派的太极拳在历史上由武当门代代相传，或直接由门传人，如天津游龙派的太极拳，武汉山西的太和拳，河北邯郸的太极拳张祖义，西江的太乙五行拳和张三丰的太极拳，武当山流传至今。三派太极拳是历史上早于张三丰、张三丰的太极拳流派，或者是由其他道教名山创立并流传的太极拳流派，如徐玄平派、太极拳派、李道子的后天派，以及现在的轩辕黄帝太极拳、昆仑太极拳、青城派太极拳等流派。

根据1982武当山武当拳术研究会成立20多年来武当武术发掘整理的基本情况，虽然太极拳是武当武术的一大组成部分，但武当武术体系庞大，内容极其丰富。除了太极，还有形意、八卦、太乙、梁毅、八宝、八极、八仙、乾坤、天罡、清虚、郎美、祁门、天风、游龙、绿山、龙门等众多门派，还有无数的法宝传说和医学成就。总之，武当武术现在已经成为一个流传于世界各地的武术流派。

峨眉派得名于四大佛教名山之一的峨眉山。它不同于红门的峨眉山。《红门》中的峨眉山是一座山堂，而不是虚构的。峨眉派是个地名，但却是真实存在的。

关于峨眉派的起源，根据峨眉派的拳法记载，祖师原是道士，后入佛门。.....在适当的时候，老师擅长格斗，研究各种拳法，考虑到每种拳法都比较复杂，无法达成一致。女性反抗，分歧很多。于是我探究了各家的拳意。我找到了一种新的方式，创造了一种我没有接手的拳法，独一无二...经过十三年的积累，我开始获得巨大的成功。我身旁的弟子芝自称玉女拳法，人称峨眉拳。可见峨眉本来就是一个由女性创立的武学门派。起初叫玉女拳。后来因祖上成了佛教徒而得名，并称女性为“蛾子”和佛教圣地“峨眉山”。