barrs探险家在撒哈拉沙漠发现了什么？
19世纪中叶，一位名叫barrs的德国探险家在阿尔及利亚东部的EnAcir高原意外发现了几处古文化遗址。事情是这样的:
一天，巴尔斯正在阿西尔高原上行走，一堵高高的岩壁出现在他面前。巴尔斯抬起头，看到高高的岩壁上似乎刻画着许多岩画，于是赶紧走了过去。当barrs来到岩壁时，他看到了上面雕刻的许多图案。这些图案描绘了马和人，甚至描绘了水牛的形象，水牛的形象特别清晰。巴尔斯心里非常惊讶:“哦，这撒哈拉沙漠怎么会有水牛岩画？”这是什么？”巴罗斯无法理解，但他暗暗记住了。
不久，巴尔斯还在撒哈拉沙漠的其他沙漠地区发现了野牛的岩画。这时，巴尔斯的脑子里开始琢磨起来:“既然撒哈拉沙漠里有野牛的岩画，也就是说，这种动物曾经在这里生活过，否则，人们不会凭空在岩壁上刻画出野牛的形象。既然这里有水牛的形象，那就可以说明古代这里一定有水有草，不然水牛怎么活？既然这里有水牛，可以说古代一定有游牧民族在这里生活。如果按照这个思路推断，撒哈拉沙漠在古代一定是有水有草的大草原，一定是绿洲。”
巴罗斯越是沉思，就越是兴奋...
后来，巴尔斯在阿西尔高原的岩画上发现了犀牛、河马和一些生活在水中的动物的岩画。他还惊讶地发现，这些画里没有骆驼。巴罗斯感到更加兴奋:“哦，天哪！只有有沙漠的地方才会有骆驼！有水有草的草原上才能有水牛和河马！撒哈拉沙漠的岩画上没有骆驼，这说明古代一定是有水有草的大草原，绝不会是这样，到处都是沙丘和流沙。”
因此，巴勒斯将撒哈拉沙漠的历史分为前骆驼时期和骆驼时期，以标志撒哈拉沙漠的草原时代和沙漠时代的明确界限。后来，考古学家普遍采用了barrs对撒哈拉沙漠的历史分期。
20世纪30年代，一位名叫法拉曼的法国地质学家曾经去过阿尔及利亚的卡农南部。他还在那里发现了一些古代洞穴壁画。经过仔细调查，法拉曼德觉得巴尔斯把撒哈拉的历史分为草原时代和沙漠时代是非常合理的。当时法拉曼德还发现，在这些古老的洞穴壁画中，早期作品中经常可以看到野牛的形象；晚期壁画中，水牛的形象突然消失了。这是怎么回事？法拉曼德认为，当时撒哈拉地区的自然条件一定是突然发生了很大的变化，也就是说这里没有水，撒哈拉逐渐变成了沙漠。这样，撒哈拉地区的原始水牛就活不下去了。没有了水牛，生活在撒哈拉的人们当然也就不再描绘它了。
1956年，一位名叫亨利·诺特的法国科学家曾经率领一支法国探险队到撒哈拉沙漠，在阿尔及利亚的阿哈加山脉和阿西尔高原进行了考察。经过几个月的跋涉，他们终于水尽粮绝，大部分队员都生病了，实在没办法再往前走了。亨利·诺特决定呼叫飞机来救援，并放弃了探险计划。没想到，就在这时，他们突然发现了两个古老的洞穴。亨利、诺特和队员们立即忘记了口渴、疲劳和疾病，开始挖掘起来。结果，他们发现了一条隧道和一些古老的洞穴。在那些洞穴和隧道中，他们发现了大约6.5438亿幅壁画。当亨利·诺特和他的团队成员看到它时，唉，这些壁画色彩丰富，图案多样，真是弥足珍贵。他们别提有多高兴了，赶紧拍照做拓片，兴奋地忙碌起来。
亨利·诺特和他的团队成员从撒哈拉沙漠回到法国巴黎后，他们立即仔细研究了那些壁画的照片和拓片。最后，他们认为这些壁画生动地反映了撒哈拉地区绿洲时代的社会面貌。
在这些壁画中，有古代游牧部落狩猎野生动物的狩猎场景。那些野生动物栩栩如生，人们一眼就能认出大象、狮子、野驴、河马、犀牛和羚羊。他们被猎人逼着拼命跑，看起来特别疯狂，好像要跑出画面。
在这些壁画中，有很多是专门表现人物的作品。那些人物的身材都很高，最高的有9米左右。几乎所有的人物都四肢修长，腰细肩宽，与非洲黑人的身体特征十分相似。而且有些人物的肩膀和背部有很多白斑，类似于西非和中非黑人装饰的标志。因此，一些科学家认为这些壁画中的人物是典型的黑人。这说明撒哈拉史前文化是由非洲土著黑人创造的。
其中一些壁画描绘了宗教仪式。因此，有科学家认为，当时生活在撒哈拉地区的人们有着原始的宗教信仰和图腾崇拜。壁画中经常可以看到水牛的形象，这说明水牛可能在当时人们的生活中扮演了特别重要的角色，所以人们把水牛作为一种特别神圣的图腾崇拜。
那么，这些壁画是什么时候创作的呢？亨利·诺特用放射性碳14测定年代的方法表明，这些壁画创作于公元前5400年至公元前2500年之间。亨利·诺特等人还发现，这些壁画往往是以不同的风格、不同的年代绘制在岩壁上的，因此它们看起来是叠加在一起绘制的。这些表明，在当时，撒哈拉地区的人们已经在这里生活了数千年。也就是说，当时的撒哈拉地区处于有水有草，人畜兴旺的草原时代。
自从亨利·诺特和他的团队在撒哈拉地区取得重大发现和调查成果以来，越来越多的科学家进入广袤的撒哈拉沙漠进行科学考察。这些科学家不仅在阿西尔高原有许多新发现，而且在利比亚、尼日尔、马里、乍得和苏丹的沙漠中也取得了可喜的成就。这些结果还表明，史前撒哈拉的覆盖范围几乎和现在的沙漠面积一样广。