姚舜禹的三个个人故事，姚舜禹时期的神话传说，名人故事。
鹿仙是一个美丽善良的仙女。她曾经为了百姓的安全和鹿的生存，降服了潜伏在仙洞沟附近黑龙潭的黑龙，把它变成了自己的坐骑。
有一天，帝尧偶遇一位被称为古射雕女神的鹿仙，被鹿仙击退黑虎仙变身的巨蟒所救。之后他们互相倾吐心声，择日结婚。新婚之夜，双方在仙洞喜结连理，以洞为新居，对面烛山光华照南仙洞如昼，故新婚之夜又称“洞房花烛夜”。
婚后第二年，鹿仙生下儿子朱。天帝派天兵捉拿黑虎仙，放在杨东南的山头下，为卧虎山。与此同时，天帝惩罚鹿仙断绝了与帝尧的尘缘，鹿仙只能把还是个孩子的朱尔还给帝尧，然后隐居山林。
帝尧派人到处寻找鹿仙。无果后，他又去古社山寻找。他努力想找到它，但是他不得不和另一个女人结婚。朱尔后来被封在丹堤，所以他被称为丹朱邑。后来人们记住了鹿仙的功德，在南仙洞黑龙洞左侧的一个小洞里纪念鹿仙雕像，千百年来一直在烧香。
2.王耀·穆马坡
传说，在古代，王耀牧马坡位于鼓蛇山北部的仙洞。山上绿草如茵，山坡上灌木丛生，沟下是一片树林。春天，植物发芽，生机勃勃。夏天树木繁茂，山花烂漫，秋天枫叶红如火，冬天松柏傲霜雪。
这里，“为王尧种下的树”，是王尧的发布山。北有马庄，南有木马滩。麻生和尔居的村名是从王尧时代流传下来的。这个地方是临汾县志八景之一。汾水西侧山脚下的东马扎和西马扎，被传为王尧的马场。鹿仙子嫁给王尧后，她还管理着这个地区的马场。
3.穿过房子，不要进去。
传说于和屠山石婚后不久，就离开妻子踏上治水之路。后来他路过门口，听到妻子分娩的声音和儿子倒地的声音。但一想到削山引水刻不容缓，他就忘了回家，走上了治水的第一线。
第三次路过老家的时候，儿子齐被妈妈抱在怀里。他已经会叫爸爸了，挥着小手和余打招呼。余只是向老婆孩子挥挥手，表示看到了，但还是没有停下来。
4.大禹斩龙
相传，舜帝死后，他的两个妃子来到三丰石，在舜帝的坟前哭死。舜帝墓后有一个石盒子，上面刻着“顺丰”四个字。二妃子死后。打开石匣，取出里面的遗书，上面写着:三十年前，禹凿龙门，一条龙东逃。龙角是直立的，角上有绿色的毛。顺等了三年也没见着。龙被毒死了。
激战过后，伯夷想夺回自己的重围，但绳子解不开，天河、北斗、游龙、狮子、麒麟都留在了洞壁上。因此，在夏紫岩的石壁上，有金龙戏水、玉凤晨曦、七星布斗、紫微排、犀牛望月、独角兽成祥等奇观洞口石壁上有一个绿角龙头，天河泉水从龙口涌出。
据说这就是跑到洞里被烧死的老龙。龙死后，其皮化为沃土，其肠坠入夏紫洞底，蜿蜒盘旋九转，化为阴河，水流湍急，清而不浊。这是因为龙喝了天湖池中的天河，人们称之为“九曲黄河”。
断成骨珠的龙骨，被山风吹进了洞底，卷进了蜿蜒的黄河，被河水侵蚀打磨，变成了白色闪闪发光的五棱六角的卵石。在黑暗中，用灯笼照，像杨梅一样，所以叫杨梅石。
5.铸造九鼎
土山大会后，各方诸侯经常来阳城朝贡。后来九州贡献的铜逐年增加。大禹想起了轩辕黄帝曾经成功铸鼎。为了纪念土山大会，他准备把各地诸侯捐来的黄金铸成几个大鼎。九鼎铸造后，鼎身铸有各州名山、名河、名兽、名鸟。
九鼎象征九州，其中禹州鼎为中央鼎，禹州为中央枢纽。九鼎集中在夏朝都城阳城，以示夏朝王大宇成为九州之主，天下从此统一。九鼎于是成为“天命”之地，王权至上、国家统一繁荣的象征。
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姚舜禹的故事，三处名胜，如:历山姚舜禹是一个古老的汉族传说。自黄帝以来，黄河流域出现了尧、舜、禹三个部落联盟首领。相传姚，又名陶，山西汾河流域运城、临汾人。目前，山西临汾南部的伊村有“尧茂子皇帝台”碑，尧庙村有尧庙，临汾县城有尧陵和神居洞。他的生活很简朴，古书上说他“不削，取粗中之食，取藜麦之汤，冬有皮毛，夏有衣服”，也就是说，他住在用未割的茅草芦苇和剃过的椽子搭成的简陋房屋里，吃东西。舜，又名游舆，尧遗址(今山西垣曲东北)人。传说他在接替姚为部落会首领之前，受到姚的检阅，在历山(中条山的别称)劳作，在(今山西芮城以北)捕鱼，在桃城(今山西永济镇以北)河边制陶，后被姚封在险要之地(今山西平陆西南)。他成为部落联盟的领袖后，成为普班(今周浦镇)。舜严于律己，宽以待人。他几次被继母和同父异母的哥哥陷害。幸运的是，他贤惠的妻子聪明地设计了一个计划来扭转局面。他以天下为己任，带领人民治理洪水，发展生产，受到高度赞扬。由于尧、舜、禹治理有方，当时的社会获得了很大的发展，呈现出一派祥和安宁的景象。“天下太平，百姓无事。”因此被后人尊为圣贤。禹治水有功，被尊为大禹。
一个关于姚舜禹1的小故事，已婚的鹿仙子
鹿仙是一个美丽善良的仙女。她曾经为了百姓的安全和鹿的生存，降服了潜伏在仙洞沟附近黑龙潭的黑龙，把它变成了自己的坐骑。
有一天，帝尧偶遇一位被称为古射雕女神的鹿仙，被鹿仙击退黑虎仙变身的巨蟒所救。之后他们互相倾吐心声，择日结婚。
新婚之夜，双方在仙洞喜结连理，以洞为新居，对面烛山光华照南仙洞如昼，故新婚之夜又称“洞房花烛夜”。
婚后第二年，鹿仙生下儿子朱。鹿仙后跟随在牧马滩吞食牧民的大蟒蛇，趁它没有备用剑的时候刺死了它，而黑虎仙逃脱了，后来在那里留下了一个蟒蛇洞。
从此，黑虎仙越来越嫉妒鹿仙，想尽一切办法伤害鹿仙。鹿仙防不胜防，只好上报天帝。天帝派天兵捉拿黑虎仙，放在杨东南的山头下，为卧虎山。
与此同时，天帝惩罚鹿仙断绝了与帝尧的尘缘，鹿仙只能把还是个孩子的朱尔还给帝尧，然后隐居山林。帝尧派人到处寻找鹿仙。无果后，他又去古社山寻找。他努力想找到它，但是他不得不和另一个女人结婚。
朱尔后来被封在丹堤(浮山)，所以他被称为丹朱邑。后来人们记住了鹿仙的功德，在南仙洞黑龙洞左侧的一个小洞里纪念鹿仙雕像，千百年来一直在烧香。
2.大禹斩龙
相传，舜帝死后，他的两个妃子来到三丰石，在舜帝的坟前哭死。舜帝墓后有一个石盒子，上面刻着“顺丰”四个字。二公主死后，他们的侍女带着一个石盒子回京，交给了王禹。
打开石匣，取出里面的遗书，上面写着:三十年前，禹凿龙门时，一龙东逃，潜入天湖碧水岩。龙角是直立的，角上有绿色的毛。顺等了三年也没见着。
龙被毒死了。舜叫禹除掉这条龙。大禹看了遗书，愤怒又敬畏。火神伯夷立刻布下重围，大力士下到天湖潭去捉焦。我讨厌龙不出洞。
大禹紧急下令烧火。于是，大火燃烧了七天七夜，杀死了老龙。青石岩也烧成紫色，在阳光下如西边的彩霞一般美丽。激战之后，伯夷想夺回自己的重围，但是绳子解不开。
天河、北斗、游龙、狮子、麒麟都留在了洞壁上。因此，在夏紫岩的石壁上，有金龙戏水、御风朝阳、七星步斗、魏紫排岗、犀牛望月、麒麟程响等奇观，洞口石壁上有一个青牛角龙头。
天河泉水涌出龙口。据说这就是跑到洞里被烧死的老龙。龙死后，他的肉变成了肥沃的土壤，他的肠子掉到了夏紫洞的底部，蜿蜒盘旋了九次，变成了一条阴河。
河水湍急，清而不浊。这是因为龙喝的是天湖池的天河水，人们称之为“九曲黄河”。断成骨珠的龙骨被山风吹到洞底，滚进蜿蜒的黄河。
经过河水的浸蚀和打磨，它变成了一块白色、晶莹、五边形和六边形的鹅卵石。在黑暗中，它像打着灯笼的杨梅一样闪闪发光，所以它被称为杨梅石。
3.穿过房子，不要进去。
传说于和屠山石婚后不久，就离开妻子踏上治水之路。后来他路过门口，听到妻子分娩的声音和儿子倒地的声音。但一想到削山引水刻不容缓，他就忘了回家，走上了治水的第一线。
第三次路过老家的时候，儿子齐被妈妈抱在怀里。他已经会叫爸爸了，挥着小手和余打招呼。余只是向老婆孩子挥挥手，表示看到了，但还是没有停下来。
4.土山俱乐部
夏朝建立后，大禹尽快在土山召开诸侯大会，检讨自己的错误。这次土山会议，一般认为是中国夏朝建立的标志性事件。
正式开会那天，大禹穿着长袍，手拿玄圭站在台上。四方诸侯按他地的方向划分，向大禹鞠躬为礼，大禹也在台上向他鞠躬。
仪式结束后，于霞大声对王子们说:“我是谦逊而新鲜的，这不足以说服公众。我召集大家开这个会，是为了希望大家理解真诚的责备、管教和劝导，让我知道，让我改变。”
我努力平整土壤和水。虽然做了一点工作，但是这辈子最认真的。始皇帝常以此告诫我:‘你不傲，天下不和你争能量；如果你不切，世界不会和你竞争。
如果我骄傲，请当面告诉我，否则就是教我没心没肺！我会洗耳恭听你的教诲。“所有人都知道余是受了上天的命令。
对大禹有意见的诸侯看到这种态度，都表示出了尊敬和钦佩，消除了原有的疑虑。据史书记载，“回宇为土山诸侯，各国持玉帛”。
5.王耀·穆马坡
传说，在古代，王耀牧马坡位于鼓蛇山北部的仙洞。山上绿草如茵，山坡上灌木丛生，沟下是一片树林。春天，植物发芽，生机勃勃。夏天树木繁茂，山花烂漫，秋天枫叶红如火，冬天松柏傲霜雪。
传说“为王尧种下的树”这里是王尧的放生山，北有马庄，南有牧马潭。麻生和尔居的村名是从王尧时代流传下来的。
这个地方是临汾县志八景之一。汾水西侧山脚下的东马扎和西马扎，被传为王尧的马场。鹿仙子嫁给王尧后，她还管理着这个地区的马场。
关于的历史故事在传说中，尧老了，召开部落联盟会议，大家推举有才能的舜为继承人。尧死后，舜继承了尧的位置。舜老了，也采取同样的办法，把自己的位置让给了治水有功的禹。这种更换领袖位置的方法，史称“退位”。
据传说，姚非常节俭。他住在小屋里，吃糙米，喝野菜汤，穿亚麻外套。顺品德好，能以身作则。他在骊山犁地，骊山人不再为田界而战，彼此十分谦让。人们愿意住在舜附近。舜在一个地方住了三年，那里变成了一个村庄。他赢得了人民的广泛赞誉。
尧舜时期，发生了严重的水灾。舜命禹治水。于通过疏浚把水引入大海。他投身治水，13年，风里雨里去，三次没进家门。洪水终于停了，人们过上了平静的生活。余在人民心中树立了威信。
扩展数据:
1，姚笛人，姓殷琦，号放勋。因为他被封在唐朝，所以被称为“唐尧”。由于他的崇高敬意，人们爱上了帝尧。他严肃恭敬，光芒四射，上下分明，能凝聚人心，使各民族团结如一家，和睦相处。
2.虞舜，姓桂或，名钟华。尧帝的女婿，因立国危亡，被称为虞舜或尤氏。孝顺，尧用之，使其被取三十年，后为天子，皆在普坂(今山西永济市)。
3.于，本姓，名，号于。后人尊称他为大禹，是黄帝轩辕氏的曾孙。据说通过退位获得王位的是夏后氏部落的首领，父亲王位的继承人，中国奴隶制的创始人。
百度百科-姚舜禹汤
姚舜禹的50字短篇小说《姚笛》引发了帝国退位。在位70年后，他认为他的儿子朱丹是无用的，并决定从人民中选择贤能。姚问四王子中的首领:“谁能担负起皇帝的重任？”四王子的首领说:“民中有学士。叫虞舜。”
于是，姚微服私访，来到历山一带。当他听说舜在田里耕地时，他就去了田里。我看到一个年轻人，高大、宽阔、敏感，专心种田，在犁前赶着一头黑牛和一头黄牛。
奇怪的是，这个年轻人从来不鞭打牛，而是在犁轴上挂一个簸箕，每隔一段时间敲一下，喊一声。姚等到了田里，问曰:“耕者鞭牛。为什么只敲簸箕不打牛？”舜见有老人问，便拱手答道:“牛辛苦耕田，甚为辛苦，又何必鞭打？”
我打簸箕，黑牛以为我打了黄牛，黄牛以为我打了黑牛，就都使劲拉犁。姚听了，觉得这个年轻人既聪明又善良，对牛对人更是关怀备至。尧舜在田间展开了一个话题，讲了一些治理天下的问题。舜讲讲道理，明大义，不是一般人的看法。
扩展数据
姚舜禹是一个古老的中国。自黄帝以来，黄河流域出现了三位德才兼备的部落联盟首领。相传尧，又名陶，祖籍山西汾河流域的运城、临汾(古称河东一带)。
目前，山西临汾南部的伊村有“尧茂子皇帝台”碑，尧庙村有尧庙，临汾县城有尧陵和神居洞。他的生活很简单。他住在一所简陋的房子里，房子是用未修剪的茅草芦苇和未铺砌的椽子建成的。他吃粗粮，喝野菜汤。他冬天穿鹿皮，夏天穿粗布衣服。