谁是吴记中？
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来源:沙地风情作者:沈2005-11-02 10:06:47
大、中、小
(河庄镇张夏庙张老相公雕像图片取自萧山。com)
沙地乃至整个萧山区的历史人物中，谁最有影响力，最受百姓敬仰？答:张老相公。
历史上，钱塘江口经常发生潮汐灾害。为了祈求江面平安，不要再“崩江”，人们创造了许多潮神，其中最令人敬仰的是，土地神只有张老相公。据史料记载，常山、新林州、坎山、柘山、义胜、靖江、甘露、党湾、长河，甚至外围附近的罗山、潭头等地都建有庙宇，名为老相公庙、张庙、镇海殿、靖江殿、等。殿中，正中的神像都是老相公张，有的红着脸，有的黑着脸；左右两尊女性雕像，据说是他的“第一任妻子”和“第二任妻子”。房梁之间挂着一条木制的河船，以示身份。庙门口一般会挂一块“静安隋炀公”或“隋炀帝”的牌匾。
据民间传说，张老相公是支撑河船的船夫。有人说，他虽然撑起了河船，但却从来没有掉进河里，所以学会了“指潮复潮”的神奇方法。当潮水有害的时候，他只需要指出潮水，潮水就会退去。那一年，“小康皇帝”(赵构、宋高宗)被“金龟”(游牧民族)追杀，仓皇渡过钱塘江，上了张老相公的船。船到河中央，海龙王来接船，潮水势不可挡，大有帮助，导致张老相公失败。他不得不跳入河中，用生命换取海龙王的退潮。小康皇帝感谢他的救命之恩，封他为“潮王”。有的说张老相公救的不是小康皇帝，而是乾隆皇帝，故事也是如此；跳河后，尸体从江北漂到江南，脸由白变红，再变黑，所以它的雕像脸是红黑相间的...
其实，张老的相公并不是船夫，而是北宋运粮官张夏，他因“河定翻船”而被杀。他之所以被尊为潮神，是因为他治理萧山、钱塘两县海堤，成绩卓著，百姓赏识他的德行，朝廷赏赐他很多。据史书记载，张老相公，名侠，柘山坞人，兄弟中排行第十一。因为人们称“十一”为“六五”和“张相公”，所以人称之为“张老相公”或“张老相公”。他的父亲是越王时的刑部尚书，后来他死于宋朝。其子袭父荫，被授为工部博士，名曰“张十一郎官”。张夏任安徽泗州员外郎时，以治水闻名。担任浙江、广东转运使后，由于钱塘江两岸的堤塘多为柴土塘，海潮灾害频繁，他被任命为护堤官，指挥守河阵地，沿河调兵守卫海堤，并设五名指挥官具体指挥采石修塘，并以损治之。"造一个12英里长的河塘以防涨潮。"成就是不朽的。宋仁宗青莲年间(1041 ~ 1045)，堤上建有寺庙。”(民国萧山县志草案)
张老相公生卒年不详，大致在北宋初年。只有本市名人毛启龄在《张一郎官话序》中略有描写:“翻江倒海，围江立旗寻夫。”太阳的翅膀上，一只大鲵熊着相公的尸体漂浮在沙地上，巫师叫道:“相公成神了！”.....他的遗体葬在萧山长山门，庙堂建在门旁，负山壁，波涛汹涌。“由于他是因公殉国的英雄，百姓普遍崇拜他，北宋年间(1034 ~ 1037)，礼部邀他赴朝封为‘英济王’；嘉友健(1056 ~ 1060)是送给“泰昌邵青”的礼物。南宋李宗淳祐十一年(1251)，以“示应”为名，讲究“学而优则仕，饥不择食，励精图治，婚丧嫁娶，还族党以德，地以仁”等言词他住在贤春四年(1268)，“守堤”。
毛启龄所谓站在大门旁，面向汹涌大海的寺庙，就是长山北麓的“老相公庙”，或称“长山寺”、“张庙”。这座寺庙在宋、明、清三代都很有名，是因为朝廷的多次造访。毛启龄说:“彝族的人到庙里来，就叫‘老使者’。每年老相公的生日都是3月6日，各村的比赛也总是在3月。许多人聚集在镇上杀动物，设置酒碗，设置神的旗帜，建造房屋和船只，打铜管和鼓。到了庙里，有一个精神巫师来迎接上帝。还船，还歌，还饭，一天到晚都很好玩。而进了城，满大街都是灯。明朝末年，百姓富足，各乡设竞赛场，租割，以求取胜。如今，它的领域已经单独出售，所以无法测试。相传寺庙兴盛时，相公神最有灵性。姜堂是第一次见面，并试图杀死神猪。先是猪肝给了它妈，她老婆从旁边偷的。到了庙里，巫师还没打电话，密云就说:‘你用牲口喂你妈，你孝顺。女人怎么能偷食物呢？女人应该被诅咒。男人吓坏了，谢谢你，走吧。当它是，上帝是如此突出。“清代河流数次改道北移，导致潮汐灾害频发。朝廷也数次参拜，祈愿他在靖江平安。每次朝廷按额，庙名也相应更改。康熙的《萧山县志》写的是“侯迪殿”，是南宋咸淳下令的。雍正三年(1725)，朝廷缴靖安公爵位，乾隆《萧山县志》改为靖安公祠。同治十一年(1885)，朝廷重视“靖安隋幼公”，民国初年编纂的《萧山县志稿》改为“靖安隋幼公庙”(这也是沙地各地张氏旧相公庙门楼为“靖安隋幼公”或“隋幼帝”的由来)。然而，人们仍然称它为“长山寺”、“张老相公寺”或“张深寺”。该寺明代崇祯年间重建，清代仁武(1702)、耿旭(1790)、徐佳(1814)等地重建。咸丰十一年(1861)，头门正殿被毁，只剩下后殿。“文革”期间，神像被拆，变成了学校。目前，萧山区于颖实验学校的寺庙里仍有“石墙”和石碑。
在沙地形成之前，除了张老的相公庙以外，南岸的北海唐地区和北岸的柘山、河庄等地还有许多供奉其他潮神的庙宇。很多潮神都被历史人物神化了。有史书记载:应奉公于西兴镇寺，宁波王于宝江于肇东附近的昭佑寺，金元七将军于南阳将军府，曹淳于白虎山南麓将军府，宋侯之卷帘，美人山北麓与白。而沙地起于自己的土地，却普遍供奉张老相公，随着河水的北移沿河而建庙宇，而其他潮神则稀少甚至逐渐消失。原因之一是张老相公是多次被朝廷加封的潮神，属于“正宗”。第二，按照习俗，一个地方，一个时代，潮神只拜一个，不拜两个。雍正《浙江通志》:“海宁朝寺供奉历代潮神、水神之一。”沙地的赭山、南阳、河庄一带，因河道北移，清嘉庆十八年(1813)由海宁改为萧山，风俗相近。第三，据说张老相公是浙山坞人，百姓最看重土地神，并以此为荣。
在沙地众多的张、老相公庙中，只有长山寺得到历代朝廷的认可，其他的都被称为“行走的宫殿”或农村的“私祭”。长山寺作为历史上最早、最正规、最香火的寺庙，值得充分重视。这不是为了宣传潮神，而是为了帮助人们了解“潭江”的历史，纪念为钱塘江治理做出贡献的历史名人。这是具有地方特色的珍贵文化遗产。
列举龙州的《庐山(二)张神词》云:
从大漠平沙到海门，
神圣的宫殿被打开，瓶子被清理。
丹梯石上的不朽印章，
春节前拜尔晒。
雨点落在墙上，
风生神坛树变成深红色。
流桥挣扎着停在径向位置，
十里村急管繁弦。
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(1)毛启龄(1623 ~ 1716)，字，号楚青，因郡誉又称西河。萧山程响街，著名学者、作家。青少年中的学者。吴明到山里建了一间书房。在那之后，我的朋友们筹集资金捐给了生。康熙十八年(1679)，博学多才，被授予国子监评审、明史馆编辑之职。24年前，他离开图书馆，回到家乡专心写作。《经学史》和《音韵史》、《四书补正》、朱批评的《四书集注》，这是他当时作为一个进士能在科举考试中对诗文和诗歌进行理论批评的依据，包括《西河诗》和《西河诗》。他还通晓音律，著有《景山音乐录》等书。其他著作很多，后人编了493卷《西河集》。
②庐山，即长山，别名“长山头”，位于萧山市区东北5公里处。因山形狭长，故名。相传春秋战国时期，越王勾践被吴王夫差打败。为了不忘记自己的耻辱，他决定报仇。香菜是一年生芳香草本植物，密被长绒毛，茎方形，叶对生圆形，秋季开顶生或腋生唇形白花。球形的果实又硬又小，可以榨油；叶是苦的，可以提取芳香油。