中国古代文学创作的故事是急不得的。
司马迁在元丰三年(公元前108年)为官后开始阅读、整理史料、准备写作，至太史四年(公元前91年)基本完成了所有的写作计划。* * *十六年后。这是他用全部的生命精力、心血、巨大的身心痛苦写成的伟大作品，始终闪耀着光辉。
《史记》是中国第一部纪传体通史，作者是司马迁。全书包括12部传记，30个贵族家庭，70部传记，10张表，8本书，130篇文章，约52.6万字。描述了从传说中的黄帝到汉武帝前四年三千年的历史。它也是一部文学巨著，是中国传记文学的开山之作。它的主要部分是传记、小传和小传，其中小传是全书的精华。
司马迁以严谨认真的态度写史记，实录精神是他最大的特点。他写的每一个历史人物或事件，都经过大量的调查研究，反复核对史实。二十岁那年，司马迁离开首都长安，实地走访名山大川，了解了许多地方的许多历史人物、风土人情、经济生活的轶事，开阔了眼界，开阔了胸襟。汉代历史学家班固说，司马迁是“一个真实的记录，因为他的写作是直截了当的，他的实质不是空的美和恶”。换句话说，他的文章是公正的，历史事实是可靠的，他不说好话，也不隐瞒坏事。这高度评价了司马迁的科学态度和翔实的史料记载。
如果司马迁坚持“记录”精神，就必须面对现实，记录下来，这就必然会产生“禁忌”的问题。但他在为人物立传时，并不拘泥于传统史籍的约定俗成，而是记录自己对史实的思考和感受。从至高无上的皇帝到贵族，再到大臣，再到地方诸侯等等，司马迁当然不会抹杀他们神奇光辉的一面，但突出的是揭露他们的腐朽丑恶和对人民的剥削压迫。尤其是揭露了汉朝统治阶级的罪恶。虽然是汉武帝的臣子，但司马迁一点也不掩饰自己的过错。他深刻地揭露和批判了当时盛行的封禅祭祖、游仙活动的虚妄。在《妖娆禅》一书中，他生动地描述了汉武帝迷信神仙，竭力祈求长生不老药的荒唐无聊行为。
司马迁想为封建统治者提供历史参考，这反映了真实的历史，非常有价值。本着实录的精神，司马迁选择人物不是根据其官职或社会地位，而是根据其实际行为。比如他写了很多护林员、商人、医生、追求卓越的倡导者这类底层人士的传记。在司马迁心目中，这些人都有可取之处。司马迁开创了以人为物，总是讲述一个人的一生故事的写作方法。注重“做人”，注重其复杂性，是司马迁的笔法。在传记中，他把自己的观点放在客观的事实叙述中，表达对人物的爱恨态度。以项羽为例。司马迁同情他，以极大的热情写出了这个失败的英雄。他既赞扬了项羽的勇敢，又批评了他的没有志气和残暴。然而，在《项羽本纪》中，司马迁并未置评，但他对项羽的爱恨情仇却在叙述中表露无遗。这就是司马迁传记的最大特点，即真实性和倾向性的统一。
明白什么是爱，什么是恨
司马迁明确的爱恨情仇在《史记》中得到了充分的表达。他高度评价了秦末的农民起义。出身贫农的陈涉是农民起义的领袖，但司马迁却把他与诸侯并列，用一个“家族”来形容他。一个封建历史学家做到这一点，并不容易。他在史记里？在《太史公序》中，将陈涉与古代著名的皇帝——商汤和周武王相提并论，明确指出只要封建皇帝是暴虐无情的，人民就有权起来推翻他。这支由陈涉领导的农民军虽然没有取得成功，但却在秦末掀起了一场波澜壮阔的农民战争，最终推翻了秦朝无法无天的统治。司马迁对陈涉首义灭秦的历史功绩是完全肯定的。
司马迁还赞扬了历史上许多忠于祖国、热爱人民的英雄。当年出游时，他曾到过湖南长沙北部的汨罗江，在河边瞻仰伟大的爱国诗人屈原。这次悼念对司马迁影响很大，他的脑海里深深地印上了屈原的诗词和人生经历。他在为屈原立传时，认为屈原可以与日月争光，并愤怒地谴责楚国贵族统治者不分忠臣汉奸的丑恶行径。当时司马迁还参观了舜的葬地湖南零陵县，对舜的事迹进行了实地考察。后来在写史记的时候，把舜的故事写进了《五帝年谱》，歌颂了他忧国忧民的高尚品质。司马迁还高度赞扬了《平反昭雪》和《讲和》中的主人公蔺相如和廉颇，对他们的爱国行为大加赞扬。
在史书记载中，司马迁也赞扬过为了抗奸而置生命危险的刺客，也赞扬过救人于危难、见义勇为的游侠。比如“风萧萧水冷，壮士一去不复返！”荆轲为了报答燕太子丹的恩情，不惜独自刺杀秦王，最终秦婷被溅得鲜血直流。司马迁对这些人物的大胆赞美，其实是对劳动人民的同情，对人民群众抗奸欲的欣赏。司马迁记录了名医扁鹊和那些造福人民的生动事迹和医学理论。这些人在当时没有什么社会地位，但在司马迁心中，他们远比某些诸侯高贵。
司马迁也深刻地认识了封建统治者的丑恶嘴脸，无情地揭露了统治阶级的罪恶。比如《酷吏传》就是十个残暴无情的官员的传记，其中就有汉武帝的九个臣子。当时汉武帝很重视张汤，“唐奸诈，舞之以智以制人。”我是从小官做起的，但我没有做到。我在长安和傅家田家、余翁叔交了私交。所谓“干”，就是两手空空。这里描述的是张汤在做小官的时候用诡计降服百姓的情况。张汤上台后，与虞照一起制定了各种法律，其中有一条叫“腹诽法”，即无论他是否有罪，只要被指控对朝廷不满，就可以受到相应的惩罚。张汤不仅善于制定法令，还迎合了汉武帝处理“犯人”的愿望。在他的主持下，往往一个案子会牵连无数家庭，导致杀人如麻，视人命如草芥。这些人的犯罪活动被司马迁记录下来，正是通过这些，他揭露和控诉了汉武帝时期专制统治的残酷和黑暗。
司马迁进步的历史观和大胆揭露帝王过错的风格值得肯定。对于历史演变过程，他的思想是比较完整的。在对历史给予正确评价后，他充分肯定了历史是不断发展的这一结论。
历史学家的绝唱
鲁迅先生曾说，“史记是史家的绝唱，离骚无韵”。换句话说，作为一部规模宏大、体系完备的中国史记，它也是一部优秀的文学作品。
在司马迁的笔下，一个历史事件或一个历史人物，三言两语就能刻画得惟妙惟肖。比如《田单传》中关于田单防守即墨城的描述。田单用六次政变打败燕国，使齐国得以恢复。“火牛阵”是最重要的策略之一。晚上，田单把有龙纹的紫布披在1000多头牛身上，在牛的角上绑上锋利的剑，用油浸透牛的尾巴，放火烧。结果，1000多头牛像燃烧着熊熊火焰的怪物一样冲进了闫冰的阵地。齐国的士兵也拿着武器冲向敌人，有的人敲锣打鼓，高声呐喊，以示强大。困惑的闫冰被吓得四处逃窜，结果他被杀了。战场上到处都是闫冰的尸体，齐国大获全胜。司马迁虽然笔墨不多，但“火牛阵”却像图画一样出现在读者的脑海里。
司马迁还生动地刻画了不同类型的历史人物。他对西楚霸王项羽的描写非常精彩。巨鹿之战，项羽率领大军渡江，然后击沉所有船只，并下令只准三日粮，生动具体地刻画了项羽破釜沉舟，与秦军决一死战的决心和精神，项羽的军队，以一当十，消灭了远比自己人数多的秦军，在推翻强秦统治的战争中起了决定性的作用。战斗结束后，项羽召集了所有的将军。进了项羽的辕门，没人敢抬头走路。这是对项羽威望的描述。司马迁描写项羽被围的情景更加感人。项慷慨:“拔山则怒天下，不利则不死。”司马迁通过这首歌完整地刻画了主人公失败后慷慨悲壮，却无力挽回失败命运的复杂心情。接下来司马迁描述了项羽突围后在东城决战中的英勇。当时项羽的骑兵只剩下28人。当数千追兵逼近时，项羽睁大了眼睛，怒喝一声，把汉军吓退了数里。看到这样的描述，不禁让人觉得失败的英雄似乎就在眼前。
再比如司马迁描写汉高祖入关时与百姓的约法三章，充分显示了一个政治家的风范。汉高祖也有骂人流氓的习惯和随机应变的性格。有一次，韩信给汉高祖写信，要求封他为假齐王。汉高祖非常生气。他只是想发作，但张亮暗示他不要发作。他马上背过身去说:“君子能平定诸侯，只要他愿意做，他就是真正的国王。你这个伪王在干嘛？”这里文字不多，却生动地刻画了汉高祖善于即兴发挥、玩弄权术的性格。
司马迁在书中的叙事语言非常生动，人物形象栩栩如生。他广泛使用口头谚语、成语和歌谣，并不回避方言。他的语言是一种接近口语的“方言”。通常，叙述与人物之间的对话是和谐的。虽明却含蓄，言外之音，值得玩味。复杂简洁，兼收并蓄，各得其所，一般服务于人物性格特征的描述。他对人物语调的描写最有趣，充分表现了人物的精神态度。为了突出人物，他常常适当地强调和夸张。比如《汉高祖传》说:“正月(五年)，诸侯将军* * *邀汉王为帝。汉王让步了，说:你一定认为方便，方便国家。，“汉高祖退位的这段话，是对当时口语的直接模拟，生动体现了汉高祖做作的样子。看完之后，不禁觉得汉高祖演讲的场景就在眼前。而且司马迁在使用古代史料时，一般都是用当时的通俗语言翻译古语。比如《五帝年谱》写的尧舜故事，就是根据这篇文章写成的，《尚书》？《姚典》中翻译了“民丧，八音压天下三年”“民丧父母三年，四方无喜”“信伤百官，皆功业亨通”等字样。与原文相比，译文会更容易阅读。《史记》列传之所以如此优秀，与司马迁高超的语言驾驭能力是分不开的。
一个人无辜被迫害后，通常有两种选择:悲观沮丧，或者愤怒争取力量。司马迁选择了后一种方式。他以“研究天人关系，作古今之变，形成统一的看法”为宗旨，把所有的“气”都投入到了《史记》的创作中。司马迁开创了中国历史著作的纪传体，开创了一种全新的史学方法。司马迁以个人传记和纪律性的形式记录历史，以社会为中心，为后人展现了一部规模宏大的社会变迁史。司马迁在历史和文学上都取得了辉煌的成就。
他伟大的爱国主义精神和崇高的人格将永远闪耀着不朽的光芒。