唐朝的八大宗师是谁？
韩愈(768-824)
韩愈，原名韩昌黎，河南南阳人。他是唐代杰出的文学家、思想家和古文运动的领袖。他是“唐宋八大家”之首，在中国散文发展史上有着崇高的地位。苏东坡称赞他为“八代文学之衰。”学名、仕途遭遇诸多挫折，思想趋于复古。政治上反对藩镇割据，维护唐朝统一。崇尚道统，批判佛道。他领导了唐代反对骈文的“古文运动”，反对浮华的形式主义文风。他的文道合一、热情与得体相结合、言志之要、文字之序等散文写作理论，对后世具有重要的指导意义。他的文章气势磅礴，豪华奔放，一波三折，新颖简洁，逻辑严谨，古今交融。无论是议论、叙事还是抒情，都形成了独特的风格，达到了前人未曾达到的高度。他的所有作品都收录在《昌黎文集》中。
柳宗元(773-819)
柳宗元，字厚，祖籍河东，素有“刘合东”之称，长安人。贞元初年进士，官督谏议。顺宗时，王当政，他担任礼部尚书，决心进行政治改革。不久，王失败，他被贬为永州司马，调任柳州刺史。他在南方生活了十四年，死于柳州。唐代著名的思想家和杰出的文学家。作为唐代古文运动的倡导者和唐宋八大家之一，柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的光鲜文风，主张散文简洁流畅。著有《六合东集》四十五卷、《外集》两卷。
欧阳修(1007-1072)
欧阳修，字永叔，冀州(今江西)永丰县人，杰出而有学问的散文家，宋代散文革新运动的杰出领袖？，唐宋八大家之一。由于忧国忧民，直言不讳，欧阳修的仕途起起落落，历尽艰辛，但他的创作却是“越穷越努力”。他秉承韩愈《文序》的精神，强烈反对铺张、晦涩的“今文”，主张文笔朴实、流畅、自然的风格。他的作品内涵深刻，形式多样，语言优美，富有魅力和音乐性。《醉翁亭记》、《秋生赋》等许多名篇流传千古。
苏迅(1009—1066)
苏洵，名云，号，梅州梅山人。苏洵和他的儿子苏轼、苏辙合称为“三苏”。他的散文主要是关于历史和政治的。他继承了孟子和韩愈的议论文传统，形成了自己雄浑的风格，语言清晰，反复分析道理，对于战国纵横家来说是非常出彩的。有时候会忍不住有一种诡辩的神情，这是它的缺点。《贾》的作者。
苏轼(1037-1101)
苏轼，字子瞻，字和中，号东坡居士，四川眉山人。北宋大文学家、画家、书法家，创作才华多，在诗、词、散文、书画等方面都有独到的成就。世称苏东坡。
苏哲(1039-1112)
苏辙，字子祐，同叔，名栾城，晚名迎宾，四川眉山人。受父亲和哥哥的影响，他从小博览群书，志向远大。宋徽宗继位，被赦免后回到北方，住在应昌，闭门潜心写作，过了十二年悠闲寂寞的生活。郑和于两年后去世，享年74岁。著有《栾季承》和《栾城后记》。
王安石(1021-1086)
王安石，名叫符节，被封为半山。他曾被封为靖国公，后被称为和，也被称为王文公。抚州临川(今江西抚州)人。北宋著名的政治家、思想家、文学家。中国散文史上著名的“唐代八杰”之一。他的散文陡峻、凝练、哲思、雄健、气势、犀利、议论，开创和发展了推理透彻、论证严谨、逻辑缜密、表达清晰、和谐统一的特点。一种独特的集事与辩于一炉的散文风格。
曾巩(1019-1083)
曾巩，字子谷，建昌军(今江西)南丰县人，宋代新古文运动的重要骨干，唐宋八大家之一。“十二岁，语出惊人”的曾巩，有资格机警聪慧；成年后，由于文采出众，受到当时文坛领袖欧阳修的高度赏识。曾巩具有浓厚的儒家思想，主张“道先于文”的学说，重视作家的道德修养。他的学术和文章在生前广为人知，死后更是如此。曾巩的散文作品非常丰富，尤其是在议论和叙事方面。他的议论文论据充分，枝繁叶茂，一波三折，冷静诚恳；叙述清晰，简洁，生动，发人深省。