龙虎山是老子造路的地方还是张三丰造路的地方？
龙虎山是道教七十二福地之一。鹰潭(今贵溪市)贵溪县神仙张居军所有。龙虎山是道家的“祖庭”。张道陵在龙虎山修炼炼丹后，从汉末第四代开始，华历代在此居住，镇守龙虎山寻仙求术，坐镇清宫讲学教化，住府修身养性。他们已经传承了63代，在伊势生活了65，438+0，800多年。都被封建王朝供奉过。后汉的上清宫和石天府，历代王朝给予了无数的银两，并多次扩建和维修。宫殿的建筑面积、规模、布局、数量、规格都是道教建筑史上最高的。全盛时期，龙虎山建有80多座道观，36座道院和几座道宫。是名副其实的“道教之都”，道教世界王国。
龙虎山地区道教兴盛时，有道教宫观十座，道观八十一座，道院五十座，道观十座，其繁荣程度可见一斑。但自汉代以来，桑海已经破败不堪，大部分寺庙早已废弃，只有田师傅是救命恩人。
道教史从唐会昌到五代末，在龙虎山受教的张玲后裔有二十代张琛、二十代张丙义、二十二代张善、二十三代张基温。这一时期建造的寺庙包括上述的真仙寺、张天师寺和另一座三清寺。进入宋代后，张玲的继承人逐渐受到朝廷的重视，龙虎山道教兴盛。
宋代时期，龙虎山除了历代名师外，还出现了一大批著名道士。楼金元《龙虎山记》卷七《人物》所列宋代道士共有26人，包括王道鉴、桂溪、上清宫道士，师从张继贤。宋代龙虎山道教有大量寺庙。首先，几座古老的寺庙得到了扩建和批准。
元代是龙虎山道教的鼎盛时期。这一时期张玲的继承人从三十六代到四十代，依次为张宗言、张鈺笛、张玉才、张思成、张思德、张正言。自张宗言表演后，历代被江南道教领袖元始命名为石天、真人。到了张玉才三十八代，他甚至被封为三山富友的首领正一，在所有富友门派中排名第一。
明代中前期，这一时期的张玲后裔为四十二至四十九代。起初，朝廷仍按旧习命名张天师为师范。不久，它取消了“石天”,只称它为一个真实的人。但其领导下的正统学派仍然得到明朝的认可和支持，所以到了嘉靖末年，其教仍能得以维持。明朝早中期，除了龙虎山原有的一些寺庙外，新建的寺庙很少。