五台山佛教建筑群建筑介绍
仙童寺
位于太怀镇中心，是五台山最古老、最大的寺庙。该寺建于汉明帝永平年间，原名大福灵九塔院。北魏孝文帝时期，有所扩大。因为寺庙旁边有一个花园，它被命名为花园寺。到了唐代，武则天在《华严经》新译本中记载了五台山，改名为大华严寺。明太祖重建时，被赋予“大仙通寺”。现占地约120亩，各类建筑400余座，规模庞大。
塔院寺
在仙通寺的南边
它原本是仙通寺的一部分。它是由尼泊尔工匠夏嫣在元朝大德六年(公元1302)设计的。到了明朝永乐年间，该寺独立修建，与显通寺分开，院内建有一座白塔，名塔院寺。人们进入太怀镇，首先看到的就是塔元寺高大的白塔，非常醒目，经常被人们看到。
作为五台山的象征。
普萨丁
位于仙通寺北面的九峰上。仰视自下而上的台阶，犹如天梯，直达菩萨顶上的梵玉林宫。相传文殊菩萨住在山顶，故名菩萨顶，又名文。
七贤寺
蜀寺。原为阿清寺，始建于北魏。清朝顺治年间，扩建改建，改为黄帝庙，由一位喇嘛主持。该寺规模宏大，占地45亩，殿宇430余间，均为清代重修。按宫殿模型，瓦为三色琉璃瓦，砖为青色细磨瓦，非常豪华，为五台山寺庙之首。
七贤寺
大舍村，位于五台山，古称大舍寺。据说在北宋时期，杨在一次比赛中杀死了的第三子潘豹。潘氏家族视杨家为死敌，不断指责皇帝杨家所犯的“罪行”。此外，之女在面前痛哭流涕，内外夹攻，迫使下令将杨家当民革职，送往五台山大社寺软禁。软禁第二年秋，辽国撕毁和约，大举入侵宋朝边境。宋太宗拜潘仁美为师亲征，被困幽州。这时又被迫起用，于是派八贤君到五台山向杨父子求援。杨父子离开大社寺后，村民们为纪念他们，将大社寺改名为“七贤寺”。
龙泉寺
原为杨家将家庙，建于宋代，重建于民国初年。占地面积15950平方米，有寺庙165座。因被九山环绕，泉水清澈见底，故称龙泉，寺名由此而来。龙泉寺有一座牌坊，是五台山文物中最著名的石牌坊。它有三个门和六个“我”字形的柱子，非常壮观和奇妙。据说工匠们花了六年时间才建成。牌楼上雕有89条龙，均有鳞爪，神态逼真；人物表情栩栩如生。参观者看到后，都赞不绝口，印象深刻。从龙泉寺西北的里许山坡上，有一座杨叶塔。传说杨业死后，五郎将尸骨葬于此，并建塔纪念。后来把杨命名为塔，所以后来人们把这座塔叫做塔。
金格斯
从龙泉寺对面的公路出发，经过九转十八弯，可以预计到达一座金阁寺，南太以北，中泰以南。除了有五个梯田的寺庙建筑外，金阁寺位于地势最高处，海拔1.900多米，距离太淮镇1.5公里。
唐代宗大历五年(770)，印度大师三藏被召至五台山。他根据著名僧人易道禅师的说法创建了金阁寺。殿内以青铜铸瓦，瓦上镀金，以配合“金阁”的圣名。金阁寺建造过程中，印度那烂陀寺的春陀大师监工，按照轨道建造。三藏法师是唐玄宗年间从印度来的，中国后世皇帝对他都非常礼遇。金阁寺秋天建成，回京不空，迎唐代宗入城。三藏不空大师是当时新密宗的主要创始人。不空离开五台山后，他的弟子汉光住在金阁寺推广密宗。因此，在历史上，金谷寺在国内外都有很好的声誉。
任光喇嘛庙
又名唐世芳，位于罗边寺入口东侧，属于罗边寺。建于清朝道光年间。清康熙年间，罗边寺由清寺改为黄寺(雍和宫)，为藏族喇嘛居住之所。青海、甘肃等地的藏传佛教信徒前往五台山朝圣，在那里生活和修行。后来僧人逐渐增多。在道光年间，唐世芳是为了迎合来自遥远地方的喇嘛和宗教少数群体而建造的。因为寺庙没有房产，日常的拜佛费用还是由罗边寺承担。
唐世芳有三个大厅，两边有长长的走廊。厅堂有明显的藏式风格。寺内第一殿是天王殿，旁边二楼有钟鼓。中间是宗喀巴大师的灵堂，里面有黄教创始人宗喀巴的铜像。第三层，有五个宽度的大厅。在屋檐和额头上，有一个木制的牌位，上面有一个藏经书，意思是弥勒殿。殿内有几尊弥勒佛菩萨铜像，两面墙上摆放着甘珠儿道经。五台山台外的重要建筑遗迹保存完好。台湾以外有很多寺庙。因为地处偏远，香火在历史上时断时续。同时，也正因为如此，唐、宋、金、元等几个更早朝代的木质建筑才得以保存。唐代南禅寺佛殿是中国现存最早的木结构建筑，北高寺东殿是现存最大的唐代建筑，在中国和世界建筑史上占有重要地位。北宋的鸿福寺大殿、晋代的延庆寺大殿和布科吉的文殊殿、广济寺大殿、燕山寺菩萨殿和元代的三圣寺主佛殿，都保留了当时建筑形式的重要特征。