你如何看待一些人对历史的看法？
我们应该如何看待历史？首先要客观。历史包含了大量的信息。我们要静下心来，不要被情绪和想象左右，跳出这个游戏，从第三者的角度看整体。这将更加清晰，我们的收获将会更多。第二，要有自己的判断，对待历史。如果我们没有正义和道德之心，那就有点危险了。读了靖康之乱，你还觉得幸福，杀了金兵你还觉得幸福，这样还配做一个中国人吗？不管你是什么国籍，哪怕是外国人，无辜的生命被践踏，无助，都应该引起你内心的同情和正义。再者，如果你有自己的判断，你会看到事情的真相。你不会一下子接受别人的说教，而是带着更多的怀疑做自己思维的主人，就像上面诋毁孔子的情况一样。那时候你连孔子是什么样的人，儒家思想的内容是什么都不知道，却那么肯定老师是对的，历史课是对的，然后就开始瞎起哄。长大了，明白了很多，就笑自己傻。
历史是一个民族的象征，记录着我们从过去到现在的历程。一个没有历史的民族是可悲的，不知道自己的根在哪里，就像一个不知道父母是谁的孩子。我们应该客观地、有判断力地去听那些长篇故事。
二、如何看待历史作文通常人们认为历史是过去的事情，只能说明过去，所以没必要纠结于历史，把历史问题看得太重。
这是非常不合适的。历史包含旧的东西，但如何记录和对待旧的问题，反映了当代人的思想和立场。
不同的人会用不同的手段，选择不同的主题来讲述和书写历史。历史影响我们的思想活动，也影响我们对历史的看法。
同时，我们必须正视它，正如意大利有影响的历史学家、哲学家克罗齐所说:“只有对现实生活的兴趣，才能使人类研究过去的事实”(引自《人们心目中的历史》，143页)。因此，他指出:“一切历史都是当代史”。
这句话有三层意思:“第一，研究历史永远是意识到当下的思想活动；第二，历史研究是当前利益造成的；第三，历史是根据当前利益来思考和理解的”(见《人们心目中的历史》第144页)。这种情况下，就不难理解问题的严重性了。
我们来自历史。历史在某种程度上影响着我们，支配着我们。
目前，日本从上到下为什么会出现历史性的“翻案”？为什么政府同意修改历史教科书，公开同意篡改历史？为什么极右势力叫嚣要为东条英机等甲级战犯伸张正义？为什么很多人热衷于在“战败日”参拜神社，祭祀鬼魂？说白了，他们不只是想改写历史，他们的立足点是改变现实。如何看待历史，将决定其未来走向。
搞不好，历史会在现实中重演，日本很可能走上历史的老路。这不是危言耸听。
应该承认，很多日本人参与上述活动，是出于无知，是出于凑热闹，是出于认识不清，甚至是出于善意，或者只是出于对亲人的怀念。这一次，为了表示善意，日本政府花费巨资邀请数千名日本学生访问中国，从年轻一代开始，以改善中日关系。这也是一件非常好的事情。
但必须指出，没有正确的历史观，日本政府的所作所为仍会误导民众，不可能从根本上改善中日关系，改变日本在世界人民心中的形象。对历史认识的不一致，只能导致人们实际活动的不一致，很可能推动矛盾向对立和冲突的方向发展。
作为国家政府，应该尽力凝聚人心，保护积极因素，振奋民族精神，弘扬优秀民族传统。但是，这一切都必须建立在正确的历史观基础上，这样才站得住脚，才是对的，才会收到好的效果。
日本人有很多优点和优势。这些优点和优势值得包括中国在内的其他国家人民学习和借鉴。
为什么一个弹丸岛国在二战中发挥出如此巨大的威力和能量？为什么历史上能抵御强敌入侵，近代能多次打败中国甚至俄罗斯等大国？为什么可以在二战后不久的一片废墟上创造经济奇迹？其中一个主要原因在于日本人的优点和长处。但日本人最突出的缺点是:强调团结而忽视理智，顽强但容易走极端。
结果日本人被困斯里兰卡，命运不错。其实一个人，一个群体，一个国家，一个民族，最重要的是理性。
理性的第一要素不是你是否聪明，而是你是否明白。所谓懂事，就是明辨是非，能变应变。
我看过很多日本小说和电视剧，发现一个问题，很多日本人不够懂事。只要是上级说的，就盲目服从，不折不扣地执行；只要对集体有利，不管正确合理，我们都坚决维护；只要你确定了目标，不管三七二十一，你都会全力以赴去奋斗；甚至只是听亲戚朋友等“圈内人”的意见，排斥国外的一切，无论是非黑白，合理不合理...如何做到这一点？即使有时候应该，效果也值得怀疑。
中国人为人处事的特点就是讲究情理，以理服人。古人强调你在外面下命令会有问题。
即使是上级的指示，如果有不规范的地方也要善意指出；当时应该服从，但事后应该提高。这种情况下，效率可能会少一些，但效果可能会好一些。
更重要的是，这样才能形成良好的氛围，让大家都理性起来，按道理办事，防止犯大错误，避免走入错误的深渊。联想到日本的做法，人们不得不认真思考:这是尊重事实和历史吗？这是理性的还是你在走自己的路？敢于随意捏造历史，如何培养正确的民族意识？在这种情况下，日本政府想团结民众，振奋民族精神。结果又如何防止一股令人生畏的恶势力再次形成？“一切历史都是当代史”。
从这个意义上可以说，历史是一门展示当代人所思所行所谋的心理活动的学问，也是一门揭示人们将做什么和如何做的学问。日本人必须明白，理智比什么都重要。只有理性对待历史，才能理性对待现实。只有尊重理性，才能提高国民人格，避免由固执到顽固再到野蛮；只有弘扬理性，正视历史，才能告慰邻国，让世界人民放心。
每个人心中都有一段历史。但不是每个人都能决定谁是对的。
真理只有一个，事实胜于雄辩。大家接受真相，直面事实，从而统一认识，避免矛盾冲突，创造一个轻松和谐的现实。
所以，强调正确认识和对待历史，是为了更好地认识和对待现实，也是为了更好地认识和把握未来。人类进入了一个以和平与发展为主题的时代，一切都在变化。
经济利益只能通过经济手段获得，争夺世界霸权或地区霸权都会遭到世界人民的反对。是剑。
3.如何看待和评价历史人物曹操——曹操平定群雄、统一北方的功绩始于镇压黄巾起义。
在镇压黄巾起义的过程中，通过招兵买马、利诱叛军、招募敌将和士兵等方式，广纳贤才，扩大军事实力。先是高举“忠义”大旗，焦昭纠集十八路诸侯讨伐董卓，再是欢迎狄咸迁都许昌，“挟天子以令诸侯”，逐渐平定袁术、吕布、张绣、袁绍、刘表等割据势力，统一北方，结束了北洋军阀割据的混乱局面。
曹操奠定了三国鼎立，三国归晋的基础。曹操统一北方后，为了解决军粮不足的问题，在北方分兵开荒，兴修水利，对北方农业生产的恢复起到了一定的作用。他任人唯贤，重视人才，敢于打破门第观念，吸引了不少地主阶级的中下层人物。
他还压制统治一方的地方豪强，以免大到不能倒，并采取强有力的措施加强中央集权，削弱地方和军阀的力量。这些措施不仅巩固了汉末摇摇欲坠的中央政府，也使北方的社会经济迅速恢复和发展。
在相对较长的一段时间内，北方处于和平环境，人民得到休养生息，国力不断增强，为曹* * *后三足鼎立局面的形成和三国最终统一奠定了基础。曹操是东汉末年杰出的诗人、文学家，为建安风格的形成和建安文学的发展做出了巨大贡献。
在曹操身边，不仅有王朗、钟繇、王灿、陈琳等一批文人，还有曹丕、曹植两个具有独特文采的儿子。在他的积极倡导和大力支持下，汉末宫廷文学氛围十分浓厚，出现了中国文学史上著名的“三曹七子”。
他的诗气势磅礴，慷慨悲凉；他的散文干净利落。第四十八回，在《扬子江宴与曹操诗》中，他触景生情，唱出“饮酒时，人生几何；比如朝露，去日更苦”“月星稀，黑鹊南飞；绕树三转，无枝可循”，“山永远不会太高，水永远不会太深。
周公吐食，天下归心。曹写诗写散文的事实也是其他三国难以相比的。
4.如何看待有些人说中国的历史是完整的，西方的历史是断裂的，没有印度的历史，中国的历史是代代相传的，即使外国入侵，世界也会大乱。最终还是外国人汉化了，儒家文化及其政治模式占了主导地位。从一开始到鸦片战争，孔老二没有太大的变化。而且中国文化被称为“史家文化”，中国人重视修史。二十四史详细完整地记录了整个中国的历史。
欧洲先是接受了希腊罗马文化和罗马帝国官僚制度，后又接受了基督教。虽然希腊罗马精神依然存在，但毕竟是基督教文化，已经发生了很大的变化。政治上，罗马帝国分裂后，罗马帝国官僚政治被贵族政治取代，文化上接受日耳曼元素。汤因比大师也认为这是罗马帝国分裂前的全新文化。
印度有重视宗教和神学而不重视世俗历史的文化传统，所以他们的古代文献大多记载了宗教、神学及其发展，对什么国家制度、经济社会、帝王将相却很少涉及，所以有无史之说。事实上，它的历史比中国或西方都要长。
其实这与三地人民的文化信仰和习惯有关。
西方:重视个人，希腊时期就有民主思想，所以民主的结果就是容易吸收新的文化和制度，所以容易改变，造成所谓的断裂。
印度:重视个人修行是为了成佛或者来生投胎，而今生的一切都是虚幻的、庸俗的，所以重视宗教和神学而不是世俗的历史，也就是没有历史。
中国:孔老二的思想支持知识分子做官，更注重他们对国家的贡献和对国王的忠诚。所以记录历史的皇帝和将军可以让知识分子成为官员，所以他们重视对历史的修改，这种制度让百姓百依百顺，所以即使是外国人执政，他们也更愿意用儒家思想来治理国家。所以，既然有完整的历史记载，儒家思想及其文化就会千百年不变
5.如何看待历史？以局外人的姿态看待历史。
1.历史无法改变，所以你是局外人。
2.历史是由一些人写的，他们有自己的观点。通过史料看的历史，很多人都处理过(包括你自己)。往往不是历史本身。你必须确保你的观点不受你的教育和社会氛围的影响。
3.历史是人类的进步，1秒前说的也是历史。我们生活在历史的中间。要看清历史，就要看清现在和未来。我们不能对世界上的一切都有偏见。甚至你们国家的灭亡也只能算是历史上的普通事件。要做到这一点，你只能把自己当成一个局外人，甚至是非人类的局外人。
- BNU 05031016