杨公历史纪念碑
泪之碑传到南七时一度被毁。据《南齐张静儿传》记载，军阀张静儿统治襄阳时，“欲移羊叔泪碑，立台于此。他说:“羊太贤惠，不能动。””景儿说，“老师是谁？我不知道。泪之碑可能就在这个时候毁了。但没过多久，也就是南梁大同十年(544年)，“落泪碑”又竖立起来了。刘和写了一篇文章，回忆了复辟的始末。刘玲正在书写丹，刻在石碑上。这就是《金石录》中记载的“梁胡碑”。宋《典藏古志》对这块碑云描述:“杨公泪碑”不用写他的名字，《襄阳旧录》据说是李兴初写的。梁大同十年，永州刺史失碑，命其从事刘撰写此书。纪念碑一尺一尺。”《隋书艺文志》总集有“杨虎城泪碑”，或称此碑。梁碑传到唐朝，还保存完好。所以孟浩然诗里有一句“羊碑犹在”。
金永兴年间(304 ~ 306)，任命大将军李卡斯为荆州刺史。李卡斯早年为杨虎参军(见《晋书》卷六十六《陶侃传》)，对杨虎仰慕已久。他被任命为荆襄后，向杨公庙进贡，并命令工作人员李星在庙前为杨虎城题词。这就是晋代的名篇《晋公励精图治，举行祭师，成侯杨公碑》。李星是当时著名的文学家。《晋书》(88卷)和《孝友传》称他为“文才”。“在洪福，，和杨叔叔，都发了言，很有道理。”《杨公碑》情感饱满，笔法深厚，为当时人们所推崇。所以“落泪之碑”这个名字就是通过这个碑搬过来的(见《襄阳传》)。
北宋清七年(1047)，深谙襄阳国事的王铸邀请他主持修复杨虎庙，目的得到允许。于是他开始重建寺庙，我们的诗里充满了野心。曾经的名人如范仲淹、知道河阳事务的、知道蔡州事务的、知道光华军务的、祖系成员张去火、孙康、领太子府的李等，上述人士的诗词都刻在石楼里，立在杨虎庙里。这一点记载在王士祯的《蜀和的《八琼氏进士校正》(卷97)中。仙山还有一座老亭子，是“代代相传，为叔父所访”。南朝时在后梁进行了整修，并立了碑文(在《土地碑注》中，有在后梁重修仙山亭的记载)。宋熙宁至宋熙宁期间，襄阳知府钟会为纪念杨虎和杜聿二圣，再次整修，欧阳修在《仙山亭》中特别称赞杨虎生德。
五代或宋初，阳虎在仙山的“落泪碑”又遭破坏，宋代《典藏古志》已经说碑“今已不存”。直到明朝弘治四年(1491)才重新刻制，碑文仍用李星的“杨公碑”字样。重刻碑帖分布广泛，《襄阳进士录》、《金泉文》等书均依此辑录。
与“失泪碑”同时修建的杨虎庙，也是屡遭废弃而复兴，到了明朝仍有人供奉(见《大明一统志》卷六十)。清乾隆年间杨虎的后人杨克厚在《杨逵公谱牒序》中记载，他“过襄阳，曾停航至太傅胡庙，行礼磕头，目送落泪，又叹四声。”
仙山的杨虎庙和“落泪碑”在最近的军事战争中不幸遭到破坏。为保存此碑，1982年，襄樊市(襄阳市)文物管理所在旧址重建了新碑。碑的中间有三个现代书法家写的草书大字，碑依山而立，十分壮观。
历史典故
和哲学家一起爬燕山
孟浩然
世事变迁，时间往往是形成古今的时间。
现在我们可以爬山去参观全国各地保存下来的历史名胜。
堰水显江面，云梦泽深寒神秘。
杨虎城纪念碑现在依然巍峨，读完墓志铭泪湿襟。
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仙山是襄阳的一个景点。晋代杨虎镇守襄阳时，常与友人到仙山饮酒作诗，使他感到人生尚短的悲哀。孟浩然在此追思往事，痛定思痛，感受自己的人生经历，再次表达时有悲凉的老主题。
这是一部触景生情，令人心痛的作品。仙山是襄阳的一个景点。晋代杨虎镇守襄阳时，常与友人到仙山饮酒作诗，使他感到人生尚短的悲哀。孟浩然在此追思往事，痛定思痛，感受自己的人生经历，再次表达时有悲凉的老主题。
诗人哀叹“世俗事物轮流着，古代的，现代的，来来回回”。人类社会总是在发展变化的。长江后浪推前浪，一代新人换旧人，这是不可逆转的自然规律。过去的一切都过去了，今天的一切很快又会成为过去。古往今来，年复一年，日复一日，时间永远无情地流逝。诗一写就流露出诗人无边无际的无限惆怅。
"河流和山脉的辉煌是不变的，仍然可以从这条小径上看到."这首诗明显暗示了杨虎的故事。当你登上仙山时，首先看到的是阳虎庙和落泪纪念碑。据《晋书·杨虎城传》记载，杨虎城曾登上仙山，对旅伴说:“有宇宙的地方，就有这座山。出自圣贤者，胜于圣贤者。如果和我在一起的人太多，他们都会全军覆没，让人伤心！”
阳湖镇襄阳，成绩斐然，深得民心。他死后，襄阳人怀念他，在仙山立庙立碑。"望碑者落泪，杜将其命名为‘落泪碑’。"孟浩然登上西安山，看着纪念碑感慨万千。他想到了前人不朽的遗产和自己的默默无闻，这让他感到悲哀。
然后，描述你在山上看到的，“一艘渔船在瀑布旁下沉，空气变冷，在山谷深处。”诗人离开阳湖寺看了一会儿，俯瞰着仙山周围的景色。映入眼帘的是汉水，它日夜流过仙山。秋天植被枯萎，河水变浅，让人觉得水“浅”了。
当你看到周郁莨时，你自然会想到庞德公，这位隐士与司马徽和诸葛亮都是朋友，并几次拒绝了刘表的邀请。再远一点，一望无际、广袤无垠的云梦泽展现在眼前，天冷水清，空调阴森，更有湖的“深”感。古“云梦”在鄂南、鄂北也叫“梦泽”，北方叫“云泽”。后来，大部分被沉积成土地。今天，洪湖、梁紫湖等几十个湖泊是云梦的遗迹。仙山是看不到梦泽的，用来指一般的湖沼。诗人登上仙山，深秋的凋零让他有了“人生几何”，“赴日多苦”，转眼间又过了一年，感叹自己没有施展才华的地方。
“羊碑犹存，我们已泣，读词”这句话包含了诗人极其复杂的感情。杨虎是晋初名将，相隔400多年。但是，由于杨虎城功勋卓著，深得民心，为国立功，所以碑至今还矗立在仙山上，令人钦佩。然而，诗人别无选择，只能为国家服务。他别无选择，只能结束隐居生活，无所事事。他死后，不可避免地会湮没无闻。与杨公“犹存”的牌位相比，他不能像杨公那样热爱世界，与山川同不朽，岂不可悲？很自然，它会是“我们读着这些文字哭泣”。