朝鲜皇帝李算取得了哪些成就？

明道弘德县莫文成是庄献子的次子，庄献子的国王，一个勇猛的圣人。1752年9月22日，任申出生在长庆宫景春寺。1759年，季茂(英祖三十五年)册封王为王。灾难发生两年后，1764年2月20日，(英祖四十年)，英祖命为王的继承人，次年王被任命为政务代理人。1776年3月10日，沈冰位于清溪宫西崇正门。正祖时期，东亚头号强国的清国在乾隆皇帝的统治下处于鼎盛时期。而朝鲜王朝的士大夫严华夷，却以中国正统自居，对清朝的强盛不以为然。而且他还经常把中国的地震、彗星、水灾、旱灾、虫灾夸大为“胡尔百年无福”的征兆。而且严重限制了两国的文化交流。英祖时期，朝鲜对清朝的敌视态度略有缓和，但仍视其为窃取中国的非正统政权。到了正祖时期，随着政局的变化，这种态度再次抬头。1787年(正祖十一年)，朝鲜边防部规定“凡携带杂文书、汉书者，职员百人，流三千里”，“凡与‘左道非经’论、《异端邪说妖生日》及杂书有关者，均应严加防范。无论翻译官和三使是什么人，如果有隐性交易，那就是把他们的地捡去烧了。其实，罪犯不仅仅是“杂处方书”，在中国出版的理学、音韵学、诗词、典籍、史籍、天文、地理、政治典籍、小说等书籍都被列入禁止携带入境的名单。此外，天主教也在这一时期开始传入韩国。在华天主教传教士利用朝鲜政府对西方天文历法和天文仪器的兴趣，与来京的朝鲜使节交流。传教士的广博知识、教会的庄严和基督教教义所表达的新奇思想也随着这些接触传递给了朝鲜使节。1784年(郑祖八年)，朝鲜使臣李在北京天主教南堂受洗为天主教徒，教名彼得。回国后，他开始秘密传教活动，朝鲜天主教徒组织的地下教会信徒迅速增加。但朝鲜的教会是自发的，没有教会任命的神职人员。基督徒是为信徒受洗的，这不符合天主教教义。由于华北地区严禁西方人入境，北京教区主教决定派遣与朝鲜人长相相同的传教士进入朝鲜。1791年12月23日，周牧师历尽千辛万苦潜入朝鲜，随即开始传教活动。加入教会的有两类显贵和卑微的士卒。朝鲜政府视天主教为邪教，不断逮捕和处决基督徒。在得知中国传教士渗透后，它加强了搜查、逮捕和酷刑。为了保护朝鲜信徒的安全，周决定向朝鲜政府投降，并于1801年4月19日在汉城壮烈牺牲。此案被称为“恶狱”，许多基督徒和进步思想家如李、丁若镛等被判刑和流放。朴智元、朴启佳等与天主教没有直接关系的北方学者也被降职罢官。韩国学者认为，周在韩国的活动已经超出了宗教的范围。通过他的活动，韩国社会在了解和吸收十八世纪末欧洲的外来文化方面取得了很大的进步。虽然天主教被残酷镇压，但郑祖王是500多年来李朝公认的最孝顺的国王之一。虽然被爷爷强行收养给10岁去世的叔叔，但他一直记得亲生父亲庄先师的惨死。他将父亲的坟墓从首尔郊区扬州的尤勇花园移到京畿道水原的玄龙园，并在墓地附近修建了自己的陵墓，以陪伴父亲的逝者。1796年，他还要求丁若镛在水原建新都，也就是著名的程桦。李算首先把法院官员和富有的士兵和平民从首尔转移到水原。在水原八大山划定城址后，于1794年开始修建城墙，动用了37万壮丁，两年后于1796年9月完工。实学学者查若雍根据代表当时新思潮的实学精神，用当时最新的技术，包括从清朝引进的西方设防技术和西方起重机械，建造了花城。1997年，水原花城和首尔祠堂被联合国教科文组织列为人类文化遗产。庚申1800年6月28日，郑祖王死于长庚宫迎春轩。他在位二十四年，时年四十九岁。埋葬水原·建陵。？明道弘德县莫文成是孝庄国王，一个激烈的圣人，(清朝给了他追悼文)。李算的寺庙名称最初是真实的。1900年，朝鲜皇帝高宗被尊为开国皇帝，并宣布为皇帝。