南阳哪里是南阳犁？
大多数历史学家认为它指的是南阳邓县隆中，理由如下:
第一，摘自《陈本布衣》一文...上面引用的《驱驰》，它告诉我们两个信息:一是诸葛亮献身南阳；二、刘备访草堂，谋一统天下。诸葛亮回答，指着一个地方提出对策。诸葛亮对策的核心内容是，刘备占领荆邑后，乘天下风云变幻之机，兵分两路北上灭曹。两个办法之一是派一个将军带领荆州军北上“向宛、罗”。这个“向”字，表示万、罗是敌占区，也就是曹魏的统治区，所以要攻打。同时也说明诸葛亮对刘备问题的回答是在宛南。
第二，据与诸葛亮同时代的于欢所著《魏略》记载，诸葛亮的好友孟，因思念家乡汝南，想重返北方，遭到诸葛亮的强烈劝阻。从地理位置上说，汝南(今河南省平舆县)在万县东部，襄阳东北部。从宛到汝南，应该是“归东”，而不是“归北”。只有从襄阳出发到汝南才是“归北”。书中还记载:“刘北屯在樊城...亮是北行备”。“北向”是指从南到北的“北向”。如果诸葛亮住在宛县，那么从宛到樊城就是“南行”了。上述《魏略》中的两条记载表明，曹魏中期以大夫身份生活的鱼钱，也确信诸葛亮生活在汉水以南。
第三，从距离三国最近的晋代开始，也有史书记载诸葛亮的住处。例如，在东晋初年王银写的《姬叔》中，镇南将军李卡斯在镇压张敞起义后从万县迁至襄阳。他到隆中瞻仰诸葛亮故居，命镇南从军，李星为诸葛亮故居题词，这是历史上第一次提到诸葛亮在隆中的故居。李卡斯这次去吊唁，距离诸葛亮去世不过70年(详见裴松之《三国志注》)。此外，东晋著名历史学家Xi·赤勺在《汉晋春秋》一书中说:“梁家在南阳邓县，襄阳城西二十里，谥号隆中。”南朝刘宋裴松之在《诸葛亮传》中对“巧手耕，为作歌”一句作了注释，说明裴松之也相信诸葛亮是在南阳邓县的龙里耕的。
第四，从东汉末年战争时期的邓县和宛县的政局来看，两地差别很大。刘表任荆州史时，将荆州都城由武陵汉寿迁至襄阳。从那以后直到刘表病逝(19O-208)，这十九年间，刘表一直住在襄阳。他采取“爱民、养士、平抚”的政策，使襄阳及周边地区经济发达，社会稳定，人才荟萃，教育发达，一度成为汉末的学术文化中心。这时南阳县和万县的情况就不一样了。虽属荆州，但一直是战乱频仍的不安定地区。诸葛亮耕田时期(197-207)，万、毛地区战乱不断。试想，宛县被曹操占领，一心复兴汉室，视曹操为国贼的诸葛亮会去宛县生活吗？原本想消灭曹操的北，去敌占区参观草堂，求统一大计？
5.从诸葛亮修炼期间的人际关系来看，生活在南阳邓县隆中是合理的。历史上诸葛亮的姐姐嫁给了中路(今湖北省南漳县)的蒯家，二姐嫁给了襄阳庞德公的儿子庞善民。他娶的妻子是绵南名人黄的女儿。诸葛亮最喜欢的老师庞德公住在襄阳城南的仙山南麓，司马徽住在襄阳城东。诸葛亮的好朋友庞统住在襄阳白沙洲，徐庶、崔、孟也住在襄阳以西的檀溪。刘表长子刘启，被蔡瑁排挤，向诸葛亮要求自立，随父在襄阳城生活。这一切都说明，如果不是诸葛亮在襄阳生活了十几年，根本不可能与生活在襄阳城周围的亲友建立起如此密切而复杂的关系。
总之，以上五个方面足以说明诸葛亮在南阳邓县这条龙里生活和工作的艰辛。相反，隋唐以前没有诸葛亮在南阳宛县卧龙岗耕田的历史记载。这是历史的结论。