周易史

顾颉刚对《周易》卦爻辞产生日期的考证结论是《周易》成书于周初。李学勤还认为，顾颉刚的文章“推断经文占卜的年代应在西周初叶”，“为学者所信，故可以说《周易》占卜的年代范围基本确定，极有贡献”。

生于战国时期

大多数学者认为《易传》成书于战国时期。自欧阳修《易通文子》和苏轼以来，几百年来很少有人相信这是孔子所为。钱穆、顾颉刚、冯友兰、郭沫若、李等国内外学者都认为司马迁的《史记》不可信。上面说《易传》是孔子做的，如果不是司马迁的错，那就是汉儒刘欣伪造的。从《易传》的内容来看，它应该是继孟子、荀子的生命天道学说出现之后的一部著作，带有明显的黄和阴阳家的色彩。

生于西汉

顾颉刚指出，根据《姬子》和《亢后》两卦，认为《周易》卦系文王所撰的传统观点是不可信的。顾颉刚的《论《易经》观象者故事》是对他所说的《易经》卦中所没有的观象者故事进行专门考证，以证明《易经》观象者一章所说的古代帝王人物是西汉末年人的说法。

关于《内聚传》与《世本》的关系，胡适指出“世本中有些传说很古老，但《世本》是很晚的书，《内聚》不会沿袭”，“世本不采用内聚，也许是因为制作器皿太粗心。“衔接”一章，说的是重点只在器的摹仿，不在古帝的伪名。如果当时已经有仓颉背书约的传说，为什么不引用，只称之为‘后世圣人’呢？”郭店战国简本《老子》的出现，证明胡适对顾颉刚的批评是正确的。《汉书·文艺志》在描述《易经》的过程时说“人更圣，史三古”。三圣是伏羲、文王、孔子。

否定孔子《易经》的学者很多，比如欧阳修、龚自珍等。当代学者钱认为“六经不是删定的”鲁迅在《中国文学史大纲》中断言:“要知道作者是谁是极其困难的，也是根据推测，认为他亏欠了一个圣人。”清代儒生几乎认为“孔子以前无经”，康有为则认为“六经皆是孔子所撰”。

根据现代学术界的研究，一般认为《易经》(六十四卦爻辞)为周初周人所撰，重卦为文王所撰，卦为周公所撰。易经，也被称为易经，分为经文部和传记部。经部原名易经，揭示四百五十卦的典型象义，判断相应的吉凶，传部则包括文言、篆篆、象篆、辞篆、朔卦篆、

《周易》一词的解释众说纷纭，但主要有两种:一种认为《周易》是周代的占卜书；有一种观点认为《周易》是一本关于变化的书，《易经》的英译本就是这个意思。

春秋时期有对《周易》的引用，史书《春秋左传》中多次提到，但从当时人们使用的《周易》来看，只包括六十四卦(符)和卦。

战国时期，人们为了解释《易经》而写了《易经》。《周易》和《易传》都叫《易传》。比如庄子所谓的“易阴阳”，荀子所谓的“为易之善”，就包括《易传》。

自西汉以来，汉武帝为了加强中央集权制度，采纳董仲舒“独尊儒术”的建议，沿袭先秦、汉景帝的做法，将道家黄帝、老子的著作称为经典，也将孔子、儒家的著作称为经典。易经和《易经》被称为《易经》，或直接称为《易经》。此后，周易、易经、易经并用。有人称之为周易，有人称之为易经，有人称之为易经。其实它们的意思是一样的，都是指六十四卦和《易传》。一直沿用到今天，仍然没有严格的区分。有的学者，为了区分《周易》经典与传记的区别，把六十四卦爻辞称为“周易古经”，把十部注释“周易古经”的著作(易传)称为“周易大传”。

“周”的含义

具体来说，“周”这个词有两个意思:

①:是指周朴和宇宙，即易道之广大，无所不包。东汉郑玄，在《易经》中认为“周”就是“周浦”，即万事俱备，周而复始。

②:指代号，即周朝。在古代，周朝的书籍通常被称为周树，如李周和周瑜。唐代孔所著《易经正义》中“周”指祁阳地名，是周代名词。有人认为《易经》流行于周代，故称《易经》。也有人根据《史记》“文王擒奏易经”的记载，同意《易经》以周文王命名。

“易”的含义

(1)易从蜥蜴得名，蜥蜴是象形文字，这是出自许慎的《说文解字》；蜥蜴可以变色，俗称“变色龙”，所以“易”的变化意义就是蜥蜴的引申意义。

②理解西周的“易”，应以西周的礼乐制度改革为前提。

日月易，象征阴阳。从文字学的角度看，“易”字的构成是“日”和“月”。“易”就是“天”的意思。

4日出容易。“干”的本义。

⑤易是占卜的名称。

⑥变化是指世间万物都在不断变化，所以《周易》是一本教人面对变化的书。

⑦买卖，即阴消阳长与阳长阴消的相互变化。如一般太极图所示。甲骨文，说“易”的，把一个器皿里的水(或酒)倒进另一个器皿里，作为表示变化和交易的符号。

‘易’就是‘道’，永恒的真理，即使事物随时空而变化，永恒的道也不变。《凝聚力传》:“人生易”。

⑨指古代的占卜书。在李周《太卜》的记载中，《连山》、《归藏》、《周易》三部卜筮书合称为“三变”，故《易》是卜筮书的专有名词。

东汉郑玄《易论》认为“易一有三义:简毅易也；变二也；做三个不容易。”这句话概括了《易》的三层含义:“简”、“变”、“恒”。也就是说，宇宙中事物的存在可以是:

1.作为自然，它表现出两个属性:容易和简单；

2.一直在变；

3.保持不变。

太阳和月亮的运动显示了一种不自然的性质，这是简单的；它的位置和形状时时变化，是多变的；但是，东方走出去，西方倒下，总是“不容易”的。