医治文物“创伤”，文物修复大师潍坊“复活”历史。
让几千年的历史文化流失。
从残破古籍看“重见天日”
是文物修复者的追求。
在山东省文物修复师、潍传技艺非遗传承人张志良看来，文物修复是一项承前启后、惠及未来的工程。投身文物修复近30年，他是如何从一个门外汉成长为业内知名的“大咖”的？
专心学习研究“外行”，转向行业“大咖”
刷子、镇纸、橡皮擦、喷壶、镊子、胶卷、生活用纸、照相机...桌子上排列着各种尺寸的工具。在一个十几平方米的工作室里，张志良正在修复几本古籍和拓片。
“一些古籍和碑文由于保存不当，已经虫蛀、酸化、腐败，使本已单薄的文字受到不同程度的破坏。而我的工作就是给这些“病态”和“创伤性”的文字“动手术”，让它们起死回生。”张志良说。
1971年，张志良出生于潍坊安丘安商镇赵家营村。受父母文化影响，他从小对书画情有独钟。说起拓片传播的“第一次经历”，张志良回忆起自己的童年。有一次在放学的路上，他路过寺庙上的石坊，石坊上刻画着雄伟高大的武士和美丽的梅朱兰菊花...精美的图案让他拿出纸笔开始描绘。虽然他没有受过专业训练，但他描述得很生动。
1989年，张志良来到河南洛阳，成为一名通信兵。在军队中，他的文学专长被发现，后来成为军队的工具。65438年至0993年，退休的张志良留在洛阳当装裱师，开始了他的石刻研究生涯。
“碑文是早期的印刷，可以还原一些历史事件，对古代文化的研究起着决定性的作用。此外，中国书法的传承也离不开碑刻。无论是篆书、隶书，还是我们常说的刘燕瓯楚，他们的书法也都是通过碑刻传承下来的。”张志良说，从那时起，他就有了收集碑文、石刻和古籍的爱好，并阅读了大量史料，试图还原文字背后的历史。
在此期间，张志良没有忘记继续“充电”。他到大学深造，拜故宫博物院碑文专家马子云、周为师，学习青铜器全形延展技法...出于对古代文化的热爱，张志良在研究碑文的道路上越走越宽。虽然不是正规学校出来的，但随着多年的实践和研究，他逐渐掌握了修复文物的技巧，对拓片的识别也达到了“一眼就能判断真伪”的程度。2010，洛阳碑刻研究会成立，张志良当选会长。
连续奋战10小时，碳化受损的梵文丝绸“重见天日”
据介绍，这个粉盒由青铜制成，其中一面已经开裂，里面的丝绸已经碳化，有不同程度的损坏。拿到粉盒后，张志良先在台上铺了一张透明的薄膜纸，用喷壶往表壳上喷水，然后将薄膜纸刷得平整坚实。因为在地下存放了几千年，整本帛书已经碳化，只能随波逐流的打开。用镊子小心地把它放平。根据帛书的裂纹和文字走向，张志良把帛书文字像拼图一样慢慢拼接起来，用干净的刷子蘸上清水，把经文贴在案面上。
“因为帛书上的经书用梵文很难读懂，我只能根据帛书残破的痕迹捡出来。唐朝的丝绸都是经纬单股，看起来很结实，但稍一触碰就有破损。拼接时，只能依靠水的浮力来推动丝的移动和定型。因为是碎片拼凑而成，为了更好的连接线条，对齐后还要朝上翻过来。这个过程也要谨慎，不能马虎。”张志良说，他把另一张膜贴在前面的绢本上，翻过来，刷上手工制作的浆糊，用干裱法贴上单宣纸...从晚上8点到第二天早上5点，张志良工作了近10个小时，终于把帛书修复成功。
怀着敬畏之心，每一次复原和传播都是一次“与历史的对话”
“每次修复扩散都是一次艰难的挑战。在整个过程中，一定要全神贯注，不能有丝毫懈怠。否则会对文物本身造成不可挽回的损失。”张志良说，近年来，他还参与了柳永、王铎、沈周、于吉等名家残画的修复，还修复了隋代梵文经卷，传播了清代乾隆御玺。
“这份工作要求从业者具备相当的历史、绘画、文字知识，以及一定的化学、物理、美学、材料、材料学知识。除了专业技能，你还需要有超强的耐心、高度的责任感和极强的毅力。”张志良说，虽然这项工作是在现在完成的，但它触及过去，指向未来。所以，我们应该以敬畏之心对待每一件古代艺术品，如履薄冰，让文物展现出应有的价值。
作为中国文物学会会员、传播技艺非遗传承人、山东省文物修复专家、潍坊市博物馆名誉馆员，张志良认为石刻的修复与传播是一项严肃、专注而“孤独”的实践，是一个复活历史的过程，也是他人生价值的体现。
“目前，行业内‘金石热’的趋势有所抬头。未来，我们希望联合社会各界，搭建石刻文化的交流平台，让大众从收藏、研究、传播、修复、鉴定、考证等多个角度了解和传承这一优秀文化。”张志良说。
轮廓
张志良，1971年生于潍坊安丘，名徐庵，南苑俗人，尊汉主。现为中国文物学会会员、洛阳碑刻研究会会长、潍坊博物馆名誉馆员、中国文物学会会员、流传技艺非遗传承人。被评为“山东省文物修复者”。多年来，张志良致力于碑刻的传播、收集和研究，主要从事碑刻的传播、鉴定和修复工作。
张志良先后流传了山东董家庄汉墓的画像石、偃师唐圣贤太子碑、晋代毕雍碑、荥阳北魏荆石军碑、珙县石窟六朝造像和隋唐各种墓志。玉器包括乾隆皇帝的玉玺、金骥吴王夫差的宝剑、陈介祺的辛莽铜尺米旧藏，以及商周青铜器的完整延伸。