李煜药王洞
我不想说它的道观和周至九峪口的老子墓的位置和朝向的一致性，然后吹嘘它的风水格局中面朝水的山是一个美丽的宝地。我也不想描述历史上从苦神庙营救到药王洞的奇闻轶事，而是增加它的神秘感，然后引起读者的好奇心和参观欲望；我不想用浓重的色彩来形容王耀洞穴的奇特，它远胜于老子在西塔观象台修的“我的老洞穴”的体积，远胜于周七大渠沟的“红孩儿”洞穴，绝对比长安翠华山的洞穴更迷人。因为只有推开山门，踏入其中，你才会感受到浸润心脾的仙人兰的魅力——无论是在典雅别致、干净整洁的庭院长廊，还是在庄严肃穆、气势磅礴的寺庙。
其实救苦救难佛才是这里的主角。救难佛在道教中地位很高。道教有三清六帝之说，六帝中有太一救苦佛(即救苦佛或太一救苦佛)，可见太一救苦佛的地位之高。太一以高法力救佛于苦。西游记里九头狮子下凡，孙悟空被轻松擒获。这个实力在西游记里屈指可数。太乙作为九狮之主，救佛于水火。所有的宗教都认为业障是最难消除和阻挡的。佛教里有句话叫神通敌不过因果报应。而太乙却能把象征因果报应和地狱因果报应的血湖变成荷塘。
佛教中，地王菩萨发出“地府不空，立誓不成佛”的大愿，统率冥界十殿阎罗。虽然藏王菩萨的目标和救苦佛是一样的，而且比救苦佛更为普罗大众所熟悉和接受，但根据道教资料，救苦佛还是更有力量的！
我是在王耀洞的主要修复者，当地的工匠和文化人雷德明先生的推荐下来朝拜的。第一次听说并顶礼膜拜救苦救难的佛。我从内心深处认为，救苦救难的佛就是后来成为佛宝的菩萨，因为拜的位置是一样的。这样想着，我想到了西楼关的释痛殿，那里供奉着藏王和菩萨。
由此我推断，道教中的释迦牟尼和佛教中的地藏王菩萨，都是供奉在最高处的。他们不就是希望“站得高看得远”，把众生从苦难中解脱出来吗？自佛教进入东方土壤以来，以本土开明的道家、儒家思想为基础的三界学说，更能解决“人、环境、心境(内心境界)”的统一与适应的辩证关系，促进人类更加文明进步。
救世之神鲤鱼口，可能在这里演绎了一段拯救周武王的惨痛历史。老雷对这一点深信不疑，他还斩钉截铁地说:村里的老人把文化代代相传，户县的县志里也记载了峪口杨明庙和王耀洞的传说。
李煜王耀洞的古趣闻，在王耀洞道观的一本书里可以听到，就不赘述了。但能出书的道观，必须有有文化功底的人来描述曾经有故事的地方和人文。
我本想顺着石阶去看看王耀洞后面的山景，可惜时间不早了，只好和老雷还有主持法师道别，他们在山门外很有礼貌地向我挥手祝我好。
衷心希望药王洞守护黎族百姓，拯救百姓脱离苦海，继续幸福安康；我希望王耀洞的香火能持续九天。