《百家姓》揭秘了古史上最受惊吓的三只狐狸。
汉代以后，狐狸的吉祥地位急剧下降。以前关于狐狸的一切美好都消失了，出现了猜疑、谄媚、狐臭等贬义词。狐狸精成了善于迷惑男人的女人的代名词，至今没有翻身。其实狐狸叫狐狸。这个概念最早出现在汉代。东汉许慎写《说文解字》，说“狐怪也滋生。”作为一只狐狸，它一定有超自然的力量，所以有人把迷惑国王的女人叫做狐狸。就这样，狐狸成了灾难的代名词。古代启蒙书《邛崃学》有“慎狐”之说:“失国三代，爱妾，周幽妒。”就这样，到了夏末，帝喾的嫔妃姐妹们互相喜欢，被称为“史上第一狐”。
千百年来，历史上出现了无数的狐狸。但纵观这些狐狸最迷人的一面，可能有三个经典习俗，即妖、魅、野。最能体现这三种古典风俗的代表人物是商朝的妲己，唐代的武则天和上官婉儿。
[/s2/]首先，妲己的“妖娆”让商纣王灭了商朝六百年。
提起妲己，人们会想到狐狸有个同义词叫“妖精”。“妖”自然是《史记》中狐狸的特征。如果说小姨子算是“史上第一”，那么妲己就是斯密的典范。因为妲己有魅力也有魅力。在《殷本纪》中，对妲己的指控只有一条:商纣王说“只用女人的话”；然而在《女传》时代，这一切都被归结为妲己的罪过。元杂剧中，妲己成为割盆、敲胫、剖腹产、作案等多种罪名的女子。到了明朝徐写《演义》的时候，妲己已经被塑造成了一只邪恶而美丽的狐狸。他按照天意作弊，终于在600年后的商朝灭国。如今，人们一说起狐狸，就会不由自主地想到妲己。
那么，为什么“魔鬼”如此强大，以至于像商纣王这样的帝国里的人都害怕而无力养活自己呢？这有两个原因:
首先，“魔鬼”是那些女人的一种难以形容的品质。指女性与生俱来的气质和状态，以轻、柔、幻、惑迷惑男性。狐妖首先表现在身材苗条，体态优雅，腰肢灵活。所谓“蛇腰”的女性通常被称为“仙女”，因为她们的腰部更容易扭曲。人们所说的“骨感美女”，也是“魔鬼”的外在特征。所以应该是从骨髓放射出来的，另一边应该是断的。
二、“魔鬼”足以激发性感言行，体现生活中“狐狸”灵魂的轻盈优雅。可能跟一些新奇的衣服，一些独特的肢体动作，或者很多奇怪的话有关。表面上可能是被动的、安静的，实际上却是异常活跃的，具有强烈的挑衅性和诱惑性。谁碰它谁就死定了。
“魔鬼”的贬义用法接近“诱惑”。有人说，狐狸勾引男人最根本的方式就是无耻地放弃身体，“性”几乎是狐狸唯一的武器。其实，虽然“妖”和“性”有关，一个非常风骚的女人肯定会让男人产生强烈的性欲，但“妖”和“性”有本质的区别:性最多只能容纳肉体，而“妖”则可以容纳灵魂。一只真正邪恶的狐狸总是善于把性提升为一种可以摧毁灵魂的艺术。可想而知，妲己之所以让商纣王紧张，是因为他不能自立，靠的不仅仅是自己漂亮的身体，还有别人比不上的邪灵。
第二，武则天的“魅力”让唐朝的皇帝们黯然失色。
"阿谀奉承"说源于传奇小说，初唐四杰之一的罗最先将其落实到现实历史人物身上。他在讨伐武则天时说:“假装面对武则天的人，本质上是不顺从的，但他们的土地是相当卑微的。”昨天和唐太宗坐在一起的时候，经常换衣服伺候。晚上过节，搞乱情色宫。隐藏已故皇帝的隐私和密室的秘密。一开始看到嫉妒，美女不肯让人；捂袖子，阿谀奉承会迷惑主。”罗发明了“狐媚”一词，即“狐媚”，专门用来形容狐媚的绝技。他说“斯密”是唐太宗、李世民的武则天和唐高宗的李治这一代人。
是来自女人生活的浪漫爱情，是来自骨髓的性感。它是一种具有穿透力的彩色光，一缕有毒的轻烟，直接刺激男人的性意识，使他陷入绝望和激情垂死的状态。“美”隐藏着欣赏、吸引、愉悦、痴迷等东西。它与万有引力定律和重力加速度有关，是物质间相互作用的一种特殊方式。它有着与生俱来的天赋，某种神秘的命运光环围绕着“阿谀奉承”的主体和客体。虽然学习很有效，但最终会影响效果和质量。比如有些人分不清奉承、逢迎、顺从等等。这很容易成为一个实际的例子。
“美”的同义词是温柔，区别主要在于程度和力度。一般来说，“温柔”可以直击一个人内心的浅面，直到中间，“阿谀奉承”则可以穿透灵魂，进入骨髓。因为它来自骨髓，所以它必须进入骨髓。当一个妩媚天真的女孩用眼神、微笑、泪水、言语、利箭向一个男人射去的时候，你会听到他身体里发出“嘎嘎”的声音，那就是骨头软了，断了。那时候，一个人再怎么努力，也可能像饱经风霜的大山一样颤抖，随时崩成烂泥。
“梅”的贬义用法是“骚”。当女人的谄媚行为引起别人羡慕时，别人会把这顶王冠送给这个女人；反过来说，如果有人说这个女人“风骚”，那么这个女人的“魅力”可能就在那里。其实武则天的另一个名字是媚娘。媚娘的名字恐怕不是随便起的吧？想象一下，一个女人可以把两个皇帝一个个打倒。阿谀奉承到底有多厉害？
第三，上官婉儿的“野性”让无数男人拜倒在她的石榴裙下。
狐狸不仅迷人，而且迷人而野性。野狐可能就是现在人们所说的野蛮女友。“野”是指狐狸无拘无束、无拘无束、狂傲不羁的性格，通常纯净自然，不受世俗污染，洒脱不羁。你一听她说话，就会觉得她像一株来自辽阔草原的野生植物，散发着原始的野性气息；她表现得像个从未被梦想雕琢过的孩子，咯咯地笑，狂笑不止。很多人觉得很疯狂，但总会表现出一种满足感和新鲜感。她一出现，空间就会突然活跃起来，在场的每个人都会不由自主地突然起身想和她跳舞。
“野”的贬义类似于“放荡”，是不守规矩、不讲理、不要脸的极限。一个有“羞耻心”的人很难成为狐狸精，因为有了“羞耻心”就意味着懂得遵守道德，而中国的道德对女性要求极其严格。一个总是循规蹈矩的女人可能很可爱，但是很难刺激到男人。如果走向另一个极端，超越了这些规范的界限，那就是“非礼”和“无耻”。就算男人喜欢，也不一定买得起。狐狸精之所以成为狐狸精，是因为她善于抓住道德家制定的规则的边缘，敢于挑战规则，并且经常取得突破。她在耻辱的边境地区来回穿梭。她玩弄着自己的心跳。她死于毒瘾时，用手掌玩弄那个男人，把他吊在空中。
上官婉儿就是这么一只野狐。她的野性魅力不仅吓坏了男人，也让他们趋之若鹜。她不仅可以随意和帝国男人上床，还敢和武则天争男人。最能体现她野性的，就是能和四个男人在一起。对她来说，转移情人是小菜一碟。上官婉儿和长得很好看的吴三思有一腿。她在枕头上的功夫很令人满意。然而，为了使自己成为唐中宗·李习安床上的宠儿，她毫不犹豫地将吴三思嫁给了唐中宗王后韦克斯勒。上官婉儿终于从武则天时代的女官变成了唐中宗最喜欢的床赵嵘。