鲁班现在在哪里？
为了保证数据来源的客观性和真实性，我查阅了一些权威资料，并用手机截图，这里一一说明。
以下是我想引用的一些文件。
名人故里是品牌资源。曾几何时，“抢名人，争家乡”的不正之风席卷全国。十几年前，国务院指示文化部和国家文物局出台文件制止这种乱象。“为人类作出杰出贡献的伟大历史文化名人”鲁班也卷入了这股潮流。2500多年后再搬，很可惜。鲁班研究会组织各方专家学者深入研究，在历史的基础上还原历史真相。
早就断定鲁班的故乡是曲阜。
其中一种说法:鲁班是我国春秋末期鲁国曲阜人，古今中外书籍史料都有明确记载。如《鲁班经》、《世界五千年科学故事》、《中国历史文化名城辞典》、《山东省通志》、《齐鲁历史文化名人传》、《山东古代科技人物论文集》、《山东文化概述》、《济宁古代简史》、《孔孟故里文化名人传》、《明版伟人名人与曲阜》、 中国的发明发现之国美国，马来西亚的龚升鲁班都在史书中有明确的记载:“鲁班，春秋时期鲁国曲阜人，因姓公伯，名同古班，故名鲁班。” 鲁班还入选了2009年《中国文化年鉴》、2011年《中国文联年鉴》和2014年《中华人民共和国年鉴》，从国家层面做出了鲁班故里为曲阜的权威认定。
论据二:曲阜鲁班文化资源丰富，影响深远。除了古籍史料中记载的“鲁班故里”的品牌资源，曲阜还有很多鲁班资源:①有鲁班祖庙等文物，与夫子庙、妙言庙同为曲阜市第一批重点文物保护单位。(二)有健全的木、石、瓦、铁等行业组织和传承资源；(3)鲁班祭祀文化资源规范着正规的官民祭祀；(4)国家级非物质文化遗产较多，如鲁班传说、曲阜凯木雕、大庄琉璃瓦等。⑤有强大的古建筑技术和鲁班的技术资源，如榫卯结构组成的斗拱，闪耀在古建筑各处；⑥有民间工匠献给鲁班圣像的民间资源，有鲁班牌楼、先生路、鲁班巷、鲁班小学、公伯桥、鲁班公司等资源。历史上的鹿城街道社区；⑦有刘一市的鲁班庙，有固定的“工人圣人鲁班文化展”和至今已举办11届的鲁班文化节纪念活动；⑧有一个“曲阜鲁班故里园”，6个功能，6个场所在建。这些资源成为了班门后人之间的桥梁和纽带。他们有的寻根祭祖，有的去祠堂采集圣地圣水，实现了全国各地班门后人共同祭祖山东上海香港台湾的愿望。协助中国建筑协会在曲阜连续两年举办全国“弘扬工匠精神，传承鲁班文化”会议。联合国教科文组织官员、法国前驻华大使孟毅题词，鼓励我们向世界推广鲁班文化。
论据三:现代专家学者尊重历史事实，一致认定曲阜为鲁班故里。如清华大学历史学领域著名教授李学勤先生、夏商周断代工程国家专家组组长、国家文物局罗先生、中国社会科学院历史研究所龚长伟研究员、山东大学著名教授吕南桥先生、山东师范大学著名教授安、王志敏先生、、 省社科院研究员，中国孔子学院研究员杨朝明先生，曲阜科技工程领域著名教授罗成烈先生，有两院院士，清华大学著名教授、中国最高科技奖获得者吴先生，中国工程院原常务副院长潘云鹤院士， 建设部郑宜君先生、吴涛先生等众多专家学者，有的发表文章，有的题写鲁班故里曲阜。 特别是山东省政协在编制山东文化调查时，本着对历史负责的精神，专家组对20多位有争议的历史名人的国籍进行了认定。鲁班的故乡被确定为济宁市曲阜，在总卷和济宁分卷中都有明确记载。济宁市还单独编纂出版了《龚升鲁班》一书。
鲁班老家是滕州的说法根本站不住脚。
(一)鲁班的“故乡迷”理论。对鲁班的故乡是曲阜这一事实视而不见，古今中外典籍都有明确记载，并发明一种理论，认为鲁班的故乡是一个“谜”，然后解开这个“谜”。用“为我所用”的方法，采访了几位专家，摘抄了他们的词句，草草解开了“谜题”，确定鲁班的故乡是滕州。我们觉得这有点“装聋作哑”。
(二)鲁班诞生于“鹿寨”理论。滕州有个鹿寨村，那里有很多姓和木匠。这是鲁班的圣地。且不说春秋末年有没有一个叫鹿寨的村子，就算有一个姓陆的大村子，也生不出鲁班来，因为鲁班不姓陆，却被尊为公败。我们认为鲁班生于鹿寨是常识性的低级错误，但很容易被人相信。
(3)鲁班与墨子是“老乡”之说。这种说法就更值得怀疑了。墨子究竟是鲁、宋还是其他国家的人，历来众说纷纭。春秋战国时期的滕州是滕、萧浩还是鲁？到目前为止，还没有定论。为了一个人而做鲁的附庸，令人费解。“家国”分明的鲁班，是如何和“众说纷纭”“无定论”的墨子成为“老乡”的？鲁班生于春秋末期，墨子生于战国初期。如果说“故乡”，我们认为应该是“曲阜故里”，而不是“滕州故里”。
(4)枣史部没有鲁班查的记载。鲁班这样一个家喻户晓的历史名人，在10年前的枣庄市和滕县滕州市的史书中并没有记载。我们对此进行了调查。我们认为，这不是疏忽或遗漏，而是用史实书写的历史。
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