每一幅剪纸都有自己的精神和灵魂，那么剪纸的精神和灵魂具体表现在哪些方面呢？
在创作理念和整体创作上，基本打破了陈民间剪纸模式的范畴，具有感染力强、趣味性强、自然性强、艺术语言清晰、风格日趋完善的特点。2008年6月，“方正剪纸”被文化部列为“国家级非物质文化遗产”。随着时代的变迁，满族萨满宗教文化逐渐退出了方正县地域文化的主流形态，关于满族民间剪纸历史的资料很少。而满族民俗文化淳朴、活泼、粗犷、热烈、自然、贴近生活，牢牢渗透在方正的黑土地上，与江山河融为一体，成为方正地域文化的主要精神内涵，这也是非物质文化的魅力所在。
满族民间剪纸起源于萨满教巫术。剪纸是满族宗教活动中重要的祭祀道具。在他们宗教文化的发展中，大部分的神、人物故事、图腾式的动植物都是以剪纸来表现的。这些作品是原始的祭祀工具。经过几代人的审美创造，它们被满族人继承下来，成为东北黑土地上民间艺术不可分割的一部分。在萨满的剪纸中，最具代表性的是“嬷嬷”。满族神中有160多位奶妈，比如主持童婚的欢乐萨克斯女神，负责孙子繁衍的欧木楼奶妈，负责不在山里迷路的魏老虎奶妈。“奶妈”的作品都是正面，左右对称，双手下垂，五指分开，有杨、鼻三角、满族服饰五种五官。
其他传说中的人物和动物都是正面和侧面造型，线条简单，切割手法粗糙简单。大部分人和动物都没有锯齿形图案，更不用说其他地区剪纸的精细锯齿形图案了，充分体现了满族人淳朴粗犷的性格。
与满族剪纸相比，从中原流传到方正县的剪纸，题材和表现形式多以四季平安、祈福祈福、神话传说和历史故事为主，象征吉祥如意，造型和技法更为复杂精细。中原深厚的文化底蕴和丰富的文化内涵都可以通过剪纸艺术的形式表现出来..是一群勇于吃苦，豁达进取，勇于创新的人，把中原文化带到了方正。他们只是和满族原住民的精神有很多相似之处。它们的相互影响和渗透，为萨满剪纸和中原剪纸在方正的自然沃土上发展，形成方正独特的地域剪纸艺术提供了天时、地利、人和的条件。