武威莲花山的历史进程
西汉没有庙。西汉称灵岩陀，东汉改天柱寺，晋代改灵岩寺，十六国称大寺。在隋唐时期，它被命名为莲花山寺，在北宋，朱熹寺。西夏凉州在建都时多次更名。元初改为莲花山寺，后更正为光思寺，大明改善赢驷寺。清代曾多次更名，现在山下的寺庙叫结印寺东晋大翻译家鸠摩罗什三藏，每年5月13日来此做水陆法会，唐朝的佛祖土城在此大修扩建寺庙。三藏法师65，438+00岁来到武威，一年后65，438+065，438+0岁来到莲花山学习一切。初唐的希维大师也在这里修行，小时候喝牛奶的马超母老虎被捕的地方，凉州城。这里名人很多，因为很多寺庙的功德簿都被毁了，所以留下的资料很少。
据沟边当地刘姓人家说，八座孤峰中，中间的三座孤峰很可怕。佛教中象征西方三圣，中间一座古塔象征阿弥陀佛，左手孤峰象征观音菩萨，右手孤峰象征大趋势至菩萨。阿弥陀佛当年许下在西方建立净土的大愿，众生无量，大有成就，受到大乘佛教的广泛推崇和弘扬。可见，大乘佛教在凉州魏晋时期已有相当规模。在道教中，此地象征三清，中间一座古塔象征玉清元石天尊，左手孤峰象征上清田童祖师，右手孤峰象征太清太上老君。其中，所谓玉清境界、上清境界、太清境界是其所居仙境的区别，清微天、玉雨天、大重天是天庭的划分。而佛的意思是佛是至高无上的，因此得名佛。三清是开天辟地，劫人传法的大神。可见魏晋凉州道教神仙已有整理。所以这个地方真的和传说有关系，是佛道圣地。
山鹰寺明十二年(1447)，《重修山鹰寺》碑文说:“这是一座名山古寺，山川幽静，是古代西藏一座雄伟的城镇。”明成化五年(1469)，农历三月重修，五月开工，十月建成。《无梁全志》载:“山鹰寺位于城西莲花山。”《陇右进士录·无为县志》也记载“明·上应寺碑”于明二年(1507)在莲花山立，姚撰文。该寺是藏传佛教从西藏、青海传入河西最早的寺庙。明成化三月全面重修，十月竣工。
清朝前、中、后期进行了大量的修缮和扩建，寺庙制度更加完善。特别是嘉庆年间，两江总督牛建曾三次到他的老师办公室(可启村二组)拜访，并题写了大量匾额。民国时期又进行了修复。后来土匪占领了山区，解放军解放了西北。上山剿灭土匪。如今可见的寺庙遗址超过72处，超过1000处，历代牌匾不计其数。有寺庙、宝塔、院落等建筑，是古丝绸之路上佛教、道教的胜地，而建在山脚下的干滩坡上的古墓更是气势磅礴。
根据唐代道士法源朱琳的说法，阿育王建造了84，000座佛塔，其中19座位于中国。分别是:1。西晋会稽逸仙塔(浙江宁波)，2。东晋金陵昌赣大厦(江苏)，3。赵石？青州东城塔(山东)，4。瑶琴河东蒲半塔(山西)，5。周琦岐山南塔，北周(陕西法门寺塔)，6。古塔在瓜州东部，北周(甘肃)，7。北周(甘肃)沙洲大成寺塔，8。北周洛州西塔(河南)，9。北周凉州。11.北周晋州霍山南塔(山西)，12。南齐城东古塔(山西)，13。遂意府甘寺宝塔(四川)，14。绥远县宝塔(四川)，65433。
这十九座阿育王塔是从西晋到隋朝陆续修建的。这一千多年来，他们几经破坏，被无数次的战争和地震摧毁，甚至经历了文革的浩劫。很多佛塔都被破坏了，但是凉州的古藏塔(金顶)的佛塔还在。从老照片来看，佛塔里的舍利子可能被盗了。这是世界上佛祖供奉的19座佛塔之一。
历代王朝肆意扩张的后果是，山上生长了几千年的松柏被大量砍伐，山体越来越光秃秃，环境严重恶化。古往今来，农历五月十三日，是所有神佛的狂欢日，也是各界人士聚会祭祖的日子。莲花山上举行了盛大的庙会和道场，河西地区城乡的人们络绎不绝，烧香拜佛，乞子许愿，游山观光，经营生意。
山上的建筑历代屡遭破坏，灾后都是好心人出资维护。直到20世纪50年代末，大多数建筑都保持着原始状态。1960左右，山上的1000多座寺庙被人为拆除破坏，大量木材被烧作柴火或建造房屋(主要是柏树和冯亮)。如今，许多房子都被废弃了。经过2000多年的历史沧桑，修缮破坏，造成了严重的环境问题。祁连山大量的松柏被砍伐，水土流失，植被破坏，所有的山岗都是光秃秃的。在中华人民共和国成立之前，山里和丘陵上还有很多树。建国后砍伐得面目全非，尤其是1958、1960饥荒时期。主要毁于1966，最大数量不详。1970年被彻底摧毁，1978年重建，直到2014年。西汉杨雄的《凉州谚》说，“每逢季王，常失神智。神不安，命韩凉。”武威用历史上的这一笔，把最宝贵的青春和生命献给了这个世界，献给了这段历史。
从塔的中间，爬上孤独是合适的。
铁关雄欣赏，黄金行业青睐。
空色在轩，声声连鼓。
万里之北冷，九州之西冷。
清颜、俊峰与线索。
我第一次知道，春天过后，一切都是有蹄的。
这是唐朝天宝年间，高被任命为驻河西使臣的副官，并停在武威。与好友窦游莲花山，与窦写《凉州七级浮图》。这是一种稳健的五字排列，其中使用了很多佛教名词和简洁的词语。浮图为佛塔，七级浮图为七层佛塔。华塔，一个和尚或佛死了，火化了。华塔是为埋葬佛骨而建的塔。伊，即高地。跳起来。铁冠是指塔顶是铁做的。黄金境界，即金刚地，指佛教寺庙所在地。招，还是邀请。空色，佛教术语，意为和尚。鼓，一种古老的军事乐器。地面开阔，地形开阔。清明就是清明节的意思。才子蔡琰。一条线索，事情从小事做起。阳春，暖春。一切，一切。篮子，鱼夹子，蹄子，兔子夹子。诗的大意是，莲花山顶上修建的佛塔，巍然独立，直指苍穹。七层佛塔和铁铸塔顶远远望去气势磅礴，此佛美景吸引无数游客前来参观。从佛寺的窗口传来和尚们抑扬顿挫地诵读佛经的声音，这声音传遍了山野，挤满了人，还有军队练武时铿锵的鼓声。站在西部景区莲花山上，可以看到土地辽阔，人豁然开朗，但是北方的凉州早春天气还是有些冷。政治开明，社会安宁，人才才会受到尊重。春天虽然有点冷，但却是一切的开始。温暖的春天过后，所有的植物都会在明媚的阳光下茁壮成长。在诗中，高适将他的所见所闻所思所盼一览无余地展现在我们面前，让我们今天依然能感受到盛唐时期莲花山的辉煌。诗中大量使用佛教词语，足见高适先生对佛教的熟悉和高超的写作水平。古往今来，关于莲花山的诗很多，但高适先生写的这首是中国唯一的著名诗人，也是最古老的一首，所以非常珍贵。
野外只有三户人家，边寨邻居更少。
舞依社，笛鼓配田神。
给狗洒酒，烧香拜柴。
魔女舞多次，丝袜自做尘。
这是唐代大诗人王维对武威莲花山的一次凉州城郊之行。印象中，唐诗给人美感，王维给人美感。这首好像不是唐诗，也不像唐诗里的边塞诗。
莲花寺(2014结印寺)名字的由来:莲花山寺藏语叫努瓦木岱，是萨班广传佛法的道场。他的妹妹索巴·莫然在这里出家，并在静修处冥想了很长时间。白塔寺释迦牟尼潘地塔生病期间，经常来探望，询问告别的时间。一听到法王驾崩的消息，她就说:“以后藏族的子孙都是躺着死的，Soba就让莫站着死。”。话音刚落就没电了。他死后将自己的灵位舍利和两个牙龄放入生铁制成的佛像中供奉在寺中。
在不节省任何结构工作的情况下，一座山峰耸立在白云中。
北极天光附近高，低压南山地形男。
风送钟上青天，雨落红英里晴空。
安能走在丹梯上，整天四处游荡，欣欣向荣，不穷。
这是明代戴阳写的关于宝塔的诗。其描述之宏伟，规模之大可见一斑。从景色和规模来说，是河西走廊乃至西北地区为数不多的佛道圣地。
山近在咫尺，却没有遍地珍珠。
药泉为茶炉汲水，绿松石坠入图中。
宗室卧游于古井美景，匡庐与我交往。
回来四年了，宝宝残疾。我刚到锅里，天气很不一样。
这是清代张在《无为县志·文献志》中所作的《五夏游莲山四首》中的第三首。莲花山是祁连山的一支，位于武威市西南13公里(今武威市凉州区松树乡克旗村3组)。天气晴朗的时候，去爬山。
在顶上，我望着脖子的西南极，却见群山环绕，险阻重叠，似龙虎跃起，辽阔苍凉，险峻雄伟。放眼东北，是马平川的绿洲，小麦和小米飘香的武威。由于山上古建筑规模宏大，寺庙相连，山泉秀丽，景色宜人，一直是武威的旅游胜地。据清代张的《武威县志》；“莲花山层层叠叠，叠得像一朵莲花，泉水萦绕庙堂，驱椽浏览灌园。还有水治病，俗名‘药泉’。”又想起来了；“善应寺，在西边莲花山。成化年保存重建。还有朱熹、弥勒、观音、准提、三观、无量、灵官、黑虎等寺庙。山腰上有塔，在寺庙的顶端。”山下干滩坡的古墓葬中出土了大量西汉中期的文物。《重修莲花山无量殿》一书载，殿毁于元、清两次山火。可见莲花山上的很多寺庙最早建于西汉初年，最晚建于宋元时期。据考证，是明代重修的。不幸的是，由于地震等自然因素的破坏，一些建筑倒塌了。到目前为止，只有一座砖塔直插云霄。此塔为凉州著名古塔，数十里外可见供奉释迦牟尼佛的舍利。除此之外，其余的建筑都消失了。
河西旧俗，每年农历五月端午过后，天气暖和，农事休闲，游人纷纷上山。5月13日，莲花山清营寺有一场盛大的庙会。武威的农民和城里的市民蜂拥而至。有拜佛烧香的人，有给孩子许愿的人，有游玩参观的人，有经营企业的人。五月，武威的女孩们在端午节期间绣钱包。去庙会的时候会挂在脖子上，年轻人会来抢。如果没有看到年轻人抢你，那就不光彩了。还有女生男生在山坡上唱着山歌，唱着笑着，不知所措。文人诗人中不乏诗人。清代张与友人登莲花山，即兴作诗曰:“未至灵岩，已闲，踏墙破松关。绝壁被余云收，虹桥石破。”写了当时莲花山的风景。
历代文人墨客常到莲花山抒发情怀，吟诗作画，以赞美山的奇伟壮阔。唐代诗人高适和都史·邓禹的《凉州七级浮图》；元朝藏传佛教领袖萨班国王在莲花山讲学，萨班的妹妹坐禅，死在金顶；明代戴阳写塔诗；张，清代武威人，夏游莲花山五日，作诗四首；还有陈炳奎写的动物文化和石的歌。
著名画家张大千两次游览莲花山，盛赞莲花山雄伟壮观，并画了一幅莲花山瀑布图(此图现藏天津人民美术出版社)。他的题字是:“武威西南莲花山龚凡林宇，元明建筑众多，一览无遗，登峰造极。《大痴》是方家发写的，用作游记，而且是七莲月。”武威满族人丁美如于民国二年作《莲花山图》，题词为:“山之峰峦披绿屏，莲花峰之金顶映于阳台。彩虹梁挂瀑布，羊肠曲径有回环。阴霾和清晰的云满足韩笑，时钟产生音乐和韵半天。我有兴趣把它画成一次沉睡之旅，免得跋涉。”这两首优秀的诗画生动地描绘了莲花山自然与人文的奇妙景观，使探险者读后有身临其境之感。
凉州古藏古塔(古藏古塔)位于莲花山腹部的寺庙顶端。据考证，这里供奉的是舍利子。这就是史书记载的凉州古藏古塔，又称文殊菩萨塔。这座宝塔是仿印度的亭式建筑，里面有药师和佛像。唐道士的《法朱元林》说，阿育王建造了84000座佛教佛塔，其中19座位于中国。分别是:1。西晋会稽逸仙塔(浙江宁波)，2。东晋金陵昌赣大厦(江苏)，3。赵石？青州东城塔(山东)，4。瑶琴河东蒲半塔(山西)，5。周琦岐山南塔，北周(陕西法门寺塔)，6。古塔在瓜州东部，北周(甘肃)，7。北周(甘肃)沙洲大成寺塔，8。北周洛州西塔(河南)，9。北周凉州。11.北周晋州霍山南塔(山西)，12。南齐城东古塔(山西)，13。遂意府甘寺宝塔(四川)，14。绥远县宝塔(四川)，65433。这十九座阿育王塔是从西晋到隋朝陆续修建的。这一千多年来，他们几经破坏，被无数次的战争和地震摧毁，甚至经历了文革的浩劫。大部分佛塔已被破坏，但莲花山凉州古藏古塔的佛塔还在。从老照片来看，佛塔里的佛骨文物可能是被盗的。这是世界上供奉释迦牟尼佛祖的19个地方之一。
塔侧拉强沟有一股清泉，名为王耀泉。春天很凉爽。在农历五月13的庙会上，成千上万的人和动物上山喝这种水。据说水可以治病。泉边有一块岩石。根据传说，这里没有水。在Soba让Mo用脚移动岩石后，泉水出现了，在石头上留下了她的脚印。至今塔身开裂，却依然屹立在半山腰，站在城内高地，向西望去。天气好的时候，可以看到这座塔。莲花山原有寺庙道观70余座，亭、阁、寺、塔、院1000余座。寺庙依山而建，遥遥相对，规模宏伟，环境优美，山泉秀丽，景色宜人。佛教、道教的造像气势磅礴，栩栩如生；壁画技艺高超，线条流畅；门柱上的牌匾高大帅气，艺术价值极高。现存遗迹:佛教包括山鹰寺，即莲花寺、莲花寺、法华寺、极乐宫、朱熹寺、药师佛殿、弥勒殿、焚古佛殿、准提殿、无量殿、观音殿、观世音殿、转轮殿、大势殿、三座寺庙、韦陀殿、白塔寺、大观音殿、小观音殿、大悲亭等。道教包括:玉皇阁、神仙皇帝阁、皇帝殿、北极皇帝殿、侯迪殿、五龙宫、上太子殿、王耀殿、华佗殿、三交殿、牛王妈祖殿、三皇殿、三山五岳殿、布勒殿、火步殿、文步殿、北极四殿、谭旋真君殿等等。黑虎金融寺、三星寺、游陀寺、春秋亭寺、皮布寺、木邦寺、三笑寺、新白子亭、老白子亭、文昌宫、魁星亭、太后庙、无母母庙、分水将军殿、宫铃宫、老君洞、功德殿等还有上朝阳洞、下朝阳洞、河哈二将堂、上天桥、戴宇桥、观沙洞、头天门、二天门、上天门等设施。现存文物有金顶宝塔、上天桥、戴宇桥，以及(兽文石，青白相间，有虎、狼、鹿、马、牛、羊，故名兽文石。当地人也称它为宣石或瑞氏。据说在西晋时期，“八王之乱”给人民带来了无尽的痛苦。只有凉州生活安定，原因是凉州一带“处处有祥瑞之兆”、“百兽之石”出现(《晋书·张传》记载)。从此，兽文石作为古羌人的图腾之一，经过岁月的洗礼，吸收了日月精华，向世人展示了魔咒、药王泉、古钟、石碑。