先秦诸子散文和历史散文的名词解释是什么？
春秋战国时期，“百家争鸣，九流汇聚。
“各种思想流派的代表都著书宣传他们的社会和政治观点。
各种哲学家的文章都有自己的风格。
在这一时期，儒、法、道、墨是四个重要的学派。
2.历史散文的概念与百家争鸣的哲学散文有关。
哲理散文以理论分析和辩论为主，不记人笔记；历史散文主要描写历史事件的演变，最早的历史散文是《尚书》。
历史散文有三体，分为“国”、“纪”和“传”
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“历史散文”的历史功能；
中国古代的叙事散文在历史著作中占有很高的地位，其源头在先秦时期。
特别是春秋战国时期形成的成熟的历史散文——《左传》、《国语》、《战国策》、《晏子春秋》等。，对后世产生了广泛而深远的影响。
司马迁的《史记》不仅大量采用了《左传》和《战国策》的史料，而且吸收了他们的写作技巧和语言风格。
比如赵时嘉就很像《左传》、《平原君列传》、《魏公子》，也很像《战国策》。
《春秋》的是非批判和《左传》的无隐语精神，被司马迁以来的善史所继承，成为历代史家书写的原则。
从司马迁开始，史家就对其赞不绝口，这也是受《左传》的启发。
《左传》作者常常借“君子”或他人之口，表达对历史事件和人物的看法和评论，这也为后世史家所继承。
《战国策》中纵横家的口才直接影响了汉初的贾谊、晁错等政论作家。
唐宋以来的古文名家，如韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩等。，都学过先秦的历史散文。
他们的叙事和传记在语言和表达方式上都受到先秦历史散文的极大影响。
比如韩愈虽然是“左氏浮夸”，董公向星的说辞却和《左传》很像。
柳宗元对《国语》的所谓“圣人之道”并不难过，但他在文章中承认自己“深以为然”，主张“参《国语》以充实其趣”(《六合东集·师道评点》)和《左传》、《国语》之言
至于苏父子，战国政策的影响尤为明显。
苏洵的《权术》、《论衡》等史学理论，苏轼的《战国策》、《策别》、《策段》、《支林》等战略理论、书籍等都吸收了研究战国策的有益经验。
可以说的《春秋》直接启发了后世的文言小说作家，而《穆传》和《逸周书》则可视为后世说唱文学的滥觞。