人文摄影和纪实摄影的意义是什么？
人文摄影的引入，指的是人类社会的各种文化现象。人性也应该有文明的成分。总说某地人文环境更好，其实是指某地更文明。人文主义是一种文化现象，是一种精神事物，是整个社会现象的总和。因此，人性是地域性的、民族性的、历史性的。人文主义是以人为本的，体现的一定是人，关心人，尊重人。
人文摄影大概应该是研究型的，陈述某种或某些价值观，需要摄影师长时间的体验和思考，积累成一个专题，在这里摄影可以还原其手段和工具的本质。看这些照片的人一开始不会注意它的色调、质感等形式元素，但一下子就会被它的内容吸引。而这正是这些照片出神入化的地方，是纯粹运用技巧而不厌倦的表现，是摄影的最高境界。至于现在很多人热衷的装备拜物教，到底是滋润不滋润，通透不通透？不在一个范畴。
什么是人文摄影？你的相机留下的历史！生活真实的一面。
现在人文摄影很多人都在猎奇，在创作。虽然摄影是从两个完全不同的方面来理解的:一个是作为一种清醒的、准确的理解和自觉的认识活动；一种是作为前理性和直觉的会面方式。但我不认为在猎奇中获得的作品属于前理性和直觉的相遇方式。
我觉得在人文摄影的拍摄中，这两种完全不同的理解是完全可以融合的。清醒、准确的认识和自觉的理解活动融入到被拍摄的群体中，与这个群体生活在一起，体验、感受、了解不同群体的生活习惯，思考你要拍摄的主题和内容。布列松是这么说的？那前后想想？。前理性的，直觉的相遇方式，就是凭直觉和本能拍摄，不用想太多，这样按快门就成了下意识的动作，对吧？从来不边拍边想？。米诺？怀特说，摄影师工作室精神状态一片空白？找图？摄影师把自己置身于触及他们眼睛的人和事，把孩子等同于一切，以便更好地理解和感受它。？思考被认为蒙蔽了拍摄者的透明意识，侵犯了主体的自主意识。
现在的人文摄影作品，大多不外乎是拍摄对象的悲喜，但这些记录下来的影像中，有多少是那些拍摄对象真实而平淡的生活状态呢？真的是他们的喜、怒、哀、乐吗？摄影？我觉得是一种？主观艺术？你举起相机去拍，不就有了被拍者的全部感受和生活经历吗？因为？如果你不是鱼，怎么会知道鱼的快乐？
？作为一个正在发生的事情的旁观者是一种典型的现代体验，这种体验由被称为记者的职业旅行者提供了超过一个半世纪。？
诚然，照片是客观可信的。是吗？不是争论；它们是事实直接告诉眼睛的原始陈述吗？。但也正是这种理解，成全了好奇心，让越来越多的摄影师形成了记者式的拍摄方式。这种客观性也让越来越多的摄影师忽略了照片的非客观性和欺骗性？照片不仅是对某种状态的客观记录，也是对这种状态的一种扩展和夸张。就是放大了痛苦，夸大了欢乐？观众看到的不再是原本真实的痛苦和欢乐，而是被放大、夸张，夹杂着拍摄者的主观意识。众所周知，摄影是一种瞬间的艺术，所以选择什么样的瞬间展现给观者完全是摄影师自己的事情，而这个瞬间是肤浅的瞬间还是深刻、真实、平实的瞬间才是摄影师要思考的。
总有人抱怨，现在越来越难拍出有新意、能打动观众的作品，能拍的都被别人拍了。但事实真的是这样吗？
现代人都搬走了？森林？远离自然，我们已经更习惯于做路人，用一种游离于被摄群体之外的眼光去拍摄，去拍摄那些我们认为新奇的瞬间。但我认为只是？就像现代人挥霍金钱和信息而没有实质一样，没有意识到自己离实质很远？健康？，还在享受着虚假的繁荣。？我们总想用罕见的、怪诞的、夸张的画面来刺激观者，感染观者，吸引观者。然而，？我们和？健康？裂缝之间，渗出？空的？。这个？空的？难道不是现代人做各种不可思议的，奇怪的，无聊的事情的温床吗？
做一个人文主义的摄影师，首先应该是一个人文关怀的给予者，对人和他们所创造的物质文明和生活方式有自己的看法，并能通过摄影来阐释这种看法。但最终体现在作品中的，是永远不应该的？更高级的人？看到了吗？劣等人？的观点。
既然是人文的东西，我觉得无非一科？人？然后呢。文字？字，人是社会人，也是历史人，所以我觉得人文摄影可能更注重历史和当今文化的融合。摄影师往往会加入自己的想法和感受，这就要求摄影师在理解和体验被摄对象时，要有自己的理解和经验，或者需要有一定的社会经验。
纪实摄影入门1935美国经济学家罗伊？罗伊·斯特雷(Roy stryher)提出了纪实摄影的定义，但到目前为止，还没有一个公认的定义。纪实摄影，就摄影而言，“纪实”一词最早是由20世纪初的法国摄影师尤金(Eugè ne)使用的。Atge。“纪录片”一词来源于拉丁语“docere”，意为“教学”。纪实照片的作用不仅仅是传递信息，更重要的是教会观众从他所揭示的真相中认识社会的某一面。
1940年，美国纪实摄影师多萝西娅·兰格(1895-1965)定义了纪实摄影这一英语概念的理论含义。观点:纪实摄影反映现在，为未来做影像展示。纪实摄影反映了人与人、人与自然的关系；主要记录人的活动；描述人类社会生活中的制度和习俗；揭示影响人类行为的生活方式；不仅是专业工作者，广大的业余摄影爱好者也需要参与进来。1985美国南卡罗来纳大学硕士生stphani e Am Rlein在《纪实摄影的新定义》中说:1。纪实摄影是由一个熟练而专注的摄影师用任何一种画幅相机拍摄的一系列照片，它能捕捉到人类状况的现实本质，展现生活状态，无论是好是坏。2.纪实摄影是对所研究的社会状况的直观描述。它显示了摄影师的关注，并表明可能需要什么样的变化。3.纪实摄影是解释人与环境、人与社会活动关系的解释性照片。
中国纪实摄影封面“纪实摄影”概念的创始人是王慧敏。1984年，这个词最早出现在《国际摄影》中，是由当时的编辑王慧敏发明的，用来命名某种外国摄影风格。在takenism盛行的80年代，这个被翻译成英文为“文件摄影”的概念，作为一个有特定含义但没有确切定义的孤立存在概念，迅速在中国被广泛使用。纪实摄影是有强烈社会责任感和使命感的摄影师。他以巨大的毅力甚至奉献精神，深入到人类生存的现实，真正理解和尊重主体，不化妆，不粉饰，不夸大。它们大多以快照的形式再现真实场景。纪实摄影，无论美或丑，都是为了展现一个真实的世界，引起人们的关注，唤起社会良知，记录独特的文化，为后人留下宝贵的历史财富。
纪实摄影的价值。纪实摄影的出现是摄影本身的一次解放，意味着摄影是绘画的唯一出路。纪实摄影反映了社会的人性，摒弃了唯美主义和矫揉造作的倾向，开创了一个新的审美领域:在纪实摄影中，艺术被淡化了，但审美意义更强了。因为纪实作品不是用美丑或者平衡对称的原理来解释的，纪实摄影的一切都是打着人的旗号的，关于人的一切都是纪实作品的一切，人性的意义是审美意义中最重要的部分。
二、纪实摄影挣脱了绘画的审美牢笼，挣脱了绘画本身的暴政，解放了自己，前后有大量？新视野？在我们实验者的努力下，建立了一套关于摄影本身的美学观念，并以其独特的摄影为人们提供了一个新的视野。