现实主义-堂吉诃德
塑造了唐吉诃德和桑丘这两个不朽的艺术典范。一提到他们的名字，让人捧腹大笑的画面就浮现在眼前。
从十七世纪开始，他们的主人和仆人跨越了国家和时代，几乎走遍了世界，这是世人皆知的。西班牙人民视堂吉诃德为民族的骄傲，世界人民视其为图书馆的瑰宝。这是“没看过会脸红，欣赏不了也会欣赏”的代表作之一。尼日利亚著名作家奥克斯感慨地说:“人生在世。如果说有什么作品，那就是《堂吉诃德》。”的确，没看过的说不相信，看过的才知道什么叫名副其实，他们的存在有其合理性。
而现实主义则侧重于如实反映现实生活，客观性强。它主张客观冷静地观察现实生活，按照生活的本来风貌准确细腻地描写，力求真实地再现典型环境中的典型人物。它的基本特征是再现性和保真性。而《堂吉诃德》正是因为符合其基本特征，才具有独特的艺术魅力。
？众所周知，在拉曼克的一个小村庄里，有一位年轻的绅士，名叫吉萨诺。他年近五十，身材高挑，瘦脸。凭借一匹瘦马，一支长矛和一面旧盾，他可以维持一般的生活，但他并不十分富有，但即使如此，他也不耽误他富有想象力的大脑去思考。另一方面，桑丘是16世纪典型的西班牙农民。他单纯又自私，机智又胆小，幽默又狡猾，既有工人的好本性，又有小私营业主的坏毛病。
在这里，作者“不是再造生活，而是复制和再现生活”，其再现性是通过大量的比较。因此，他把现实搬上了历史舞台。在这里，塞万提斯让读者深感没有夸张和变形，但很明显堂吉诃德和桑丘的性格不同。一个优雅，一个充满村里俚语。一个有远大理想并愿意为之献身，一个目光短浅自私狭隘；一个无视现实，沉溺幻想，一个朴实认真，脚踏实地...读来令人印象深刻。因为我们就是这样一个对比，我们清晰地感受到他们的完全不同，但我们从来不觉得他们有什么不对。它们真实而不做作，是现实主义的一大体现。毕竟对于作者来说，估计我跟你也是凡人，就不说什么大的了，看看就知道了。
而现实主义文学通过对事物的感性表象和细节的详细描写，给读者一种身临其境的感觉，并因重视生活画面的现实再现而力图与小说描写中的对象相似。
这部小说讽刺了骑士。真实还原了主人公唐吉诃德，沉迷于骑士小说，不打猎不关心家事，后来卖地买这类书，和大家讨论书的意义。从黑夜到白天，从白天到黑夜，他每天都这样说话，以至于他的大脑逐渐枯竭，他终于失去了理智。
他的脑子里充满了魔法，战车、决斗、挑战、伤害、漫游、爱情、动乱以及书中各种荒诞不经的东西，他相信书中所写的一切。于是有一天他想到，为了提升自己的名声，造福大众，他要做一名游侠骑士，把书上看到的一切付诸实践，拯救苦难，经历危险，做出贡献。他请同村的农民桑丘做他的侍从，并把邻村农民的女儿杜尔西·内亚作为他的意中人。所以他和桑丘也对此做了一些评论，没有任何意义。
他出去三次冒险，做了很多荒唐事。他把酒店当成城堡，把风车想象成巨人。他被风车打倒在地，却说自己被魔术师耍了。把羊当军队，把苦役犯当受害骑士，把皮当巨人的头等等。他有一往无前的精神，越是受挫越是兴奋。最后同村的加拉帕戈斯学士假扮骑士把他打倒，让他回家隐居一年。堂吉诃德只是履行了自己的诺言，回到了家。但后来他出去冒险，当了游侠。他有良好的愿望，但做了许多荒谬的事情。结果他害了别人也害了自己。最后被一个伪装成百越骑士的朋友打败，最终放弃了游侠生涯。然而，他回国后不久就生病了。死前认识到自己迷信骑士小说的过错。
所以他死前立了三份遗嘱。第一，过去付给桑丘的那笔钱不用计算，剩下的就归他用，因为这个人品德高尚，忠心耿耿；第二，遗产全部归侄女，但如果那个人结婚时想读骑士文学，就不要和这样的人结婚，遗产全部收回，划拨给宗教作为宣传费用；第三是向写这本荒谬书的作者道歉，他为此有良心负担。最后，骑士平静的死去。
乍一看，似乎很荒谬，但实际上它暗示了作者对西班牙现实的深刻理解。我认为最难能可贵的是作者把现实和幻想结合起来表达自己对时代的看法，《堂吉诃德》中所包含的辛辣讽刺、巧妙构思、夸张艺术和深刻哲理。它既反映了人文主义与现实的矛盾，又批判了西班牙的黑暗与落后，使其极具艺术性和创造性。作者声称创作目的“无非是世人对荒诞骑士小说的厌恶”。这部麻辣作品的语言生动多样，语言风格庄重幽默，个人语言诙谐有趣。不仅无情地鞭挞了苟延残喘的封建制度和迎合统治者需要的侠义文学，而且否定了试图通过抨击一种不公正来改造社会的幻想。
通过唐吉诃德的悲惨遭遇，作者描绘了一幅游侠骑士的画像。通过对这个理想主义者的描写，他所梦想的理想社会与社会现实形成了鲜明的对比。他越是向往和追求理想社会，就越是感受到现实社会的黑暗。这种反差让他露出了英雄本色，义无反顾地勇往直前。但越是这样，我们越是知道骑士小说对人的伤害很大。
正因如此，我们理解现实主义文学中的人物和故事都是在现实原型的基础上加工和塑造的，有很多作者的真实感受，读起来让人感觉深刻，但现实的教育意义更强烈。