求‘温故而知新’的几个历史事例。

文/彭彭2014-07-22 21:50来源:十大网

有些词，以前可能很简单，现在变得深刻了，比如安徒生；另一方面，以前很难理解的词，现在可能清晰很多，比如辩证法。有些故事，以前学了可能就忘了，现在看看可能就有启发了，比如这十个小故事。

10.邱毅

“秋者，国之良将也。让邱毅教两个人玩，一个人专心致志，邱毅听着；虽然有一个人听了，以为是一只天鹅来了，就试着帮弓射它。虽然跟前一个人学棋，但是棋还是不如前一个。是因为他的智力不如前者吗？说:不自然。”(《孟子》)

这和“小猫钓鱼”的故事息息相关。“专一”和“三心二意”会给我们的生活带来很大的不同。有意或无意是根本的区别。如果人生是一场游戏，面对不可预知的变数，或许我们唯一能做的就是认真对待。

9.生病的李子

“或曰:‘梅以乐为美，直者无姿；以美为美，规律无风景；稀疏是美，保密不是状态。“固也。这个文人画家知道他的意思，却写不出一封信给皇后大小以赢得人间梅花；而你不能让天下人直，删密，锄头，为了钱把梅病梅当事业。梅枝疏歌不是急着要钱的人也可以把聪明才智拿走。还有人公然给梅讲文人画家的隐逸癖好，纠正她，扬她边条，删她秘笈，杀她幼枝，锄她直，抑她怒，以求加价，而江浙的梅都有病。文人画家的猛志就是这个！”(《龚自珍全集》)

一个正当的爱好，却带来了极致的伤害，可以说是爱好的“蝴蝶效应”。似乎文人画家都是弱者，手无缚鸡之力。养病梅只是为了给生活增添一点乐趣，生活的涓涓细流却汇成了社会的洪流。谁能阻止？也许我们抱怨自己的不便或不幸，但真的有可能是我们给自己挖了一个坑。

8.吴伟将会见匈奴大使。

“吴伟将见匈奴，自其丑，不足雄远国，使崔代之，皇帝自其床。之后，间谍问:‘王维呢？’匈奴使者回答说:‘魏王看起来很优雅；但是，在床边抓刀是英雄。"吴伟听说了这件事，就来追捕这位特使. "(世说新语)。

曹操的表演给了我们太多的遐想，这位使者同样值得欣赏——很有眼光。看看周围各种减肥，整容，衣服鞋子的广告。可能这恰恰说明现在的人不了解像使者这样的人。难怪这些东西作用有限。气质是内在的，不是盖的吧？

7.派董绍南去河北考察

”赵岩叫了许多哀歌。董胜举进士，连个军师都不敢立志，怀抱利器，沉郁而适合这片土壤。我知道一定有一个组合。董胜棉！夫遇其子，仁义强者惜燕，忠燕赵者超其性！不过我尝过风土人情，知道和古代没什么区别。说说我儿子的旅行。董胜尴尬！”(昌黎先生文集)

看来就业问题自古就有。抑郁是人之常情，但抑郁后做什么选择才是对一个人的考验。坚持还是放弃，说到底还是信念坚定的问题。

6.还记得承天寺夜游吗

“六年十月十二日夜，元丰脱衣欲睡，月光下进屋，高高兴兴地出发了。闲来无事的人去承天寺找张怀民。人们没有睡觉，我们一起在院子里散步。庭院空如水，水中的藻草相互交错，覆盖着竹柏。哪个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和柏树？但很少有闲人像我的耳朵。”(《东坡支林》)

有空就忙着刷屏...虽然现代生活与古代不同，但我对生活的态度是一样的。在基本的物质保障之后，生活质量更多的受到审美视觉的影响。朱光潜先生曾告诫年轻人，要用审美的眼光看待生活，用审美的眼光体验生活。他说的是苏轼和张怀民的生活状况。没有善于发现美的眼睛，你怎么欣赏生活中的美？

5.工人华侨献上他们的钢琴。

“工人华侨善解人意，琴为琴，弦为鼓，金音为玉。我认为这个世界的美太普通了。让国家工作人员看着它说，'河豚。'还给我。侨工回国，求画师，作断线；并求海豹工作者，如何谋生。盒子埋在土里，年内就要出了，到时候适合上市。高贵的人看着，很容易把它送给有白金的朝代。音乐官传告示说:‘希望世界珍贵！’海外的中国工人听说了这件事，叹息道:“这个世界真可怜！”是独一无二的吗？否则。”(《诚意集·余离子》)

这真是一个悖论:不浪费这些努力，就不会被重视。凭经验工作，方便音乐人识别乐器，但也缩小了眼界。要想客观的做出自己的判断，就不能有失偏颇。我们只有睁大眼睛看事情，才不会墨守成规。

4.蒋三毛捉鬼

“荆城有姜三牤，勇武倨傲。有一天，当人们听说宋把鬼卖了换钱，他喜出望外，说:“现在我知道鬼可以被束缚。如果每天晚上绑个鬼，吐上一口把它变成羊，天亮了在屠宰场卖，就够一天的酒肉了。“于是每天晚上，牵着绳子，在集市的坟茔间偷偷摸摸，像猎人在等狐狸和兔子，可遇不可求。也就是说，有鬼的地方，装醉睡觉诱导也是无声的。一天晚上，我看到森林对面有几处磷火，就冲过去；在它到来之前，星星已经散去。带着遗憾返回。如果超过一个月，没有收入，就停了。如果你包庇一个鬼，侮辱别人，你永远都是怕别人的。三莽深信鬼神可缚，在他心目中已视鬼神为蔑视，其嚣张气焰足以震慑鬼神，故鬼神避之。”(《读微山寨札记》)

这个故事类似于《等兔子》。我们都有美好的愿望，所以很容易希望偶然发生的好事会继续下去。虽然看起来很傻，但因为美好的寄托，有些人甚至愿意这么徒劳。这是不理性的表现。教训是:模仿有风险，行动需谨慎。

3.卑微的修道士

“蜀国有两个和尚，一个穷，一个富。穷人对富人说，“我想要的南海是什么？”富人说:‘我为什么要去？’说‘我一瓶一碗就够了。’富人说:“我多年来一直想买一艘船，但一直买不到。孩子靠什么？“第二年，穷人会从南海回来告诉富人。富人有羞耻心。”(《白鹤堂选集》)

生活中有很多例子。为了“做好”一件事，筹备工作绕了千里之外，来不及回到正题，结果一无所获。果断一点。有时候事情没那么复杂。试试看。

2.沃尔夫

“小时候一只狼径直走了，一只狗坐在我前面。时间久了，眼睛好像废了，很闲。屠暴起，一刀砍狼头，数刀杀之。方想走，但转身向薪后，一个狼洞就在其中，意思是要地道进去攻击后面。身体半进去，尾巴只露出来。屠戮之后，他断股而死。是大灰狼在开悟前睡着了，把它盖起来引诱敌人。狼也害怕，但是瞬间被杀了两次。野兽的几何图形是什么？别笑了。”(《聊斋志异》)

动物的狡猾行为令人望而生畏，但最终还是被打败了。这可以映射出人类的行为:勾心斗角的几何？让人发笑。就像贾府里的人疲惫不堪，但对高墙大院外的人来说，这一切不过是说说笑笑而已。

1.乐羊子的妻子

“河南乐羊子的老婆，我不认识小何的女儿。羊尝了尝路，得到一块金饼还给了妻子。妻子说:‘听说仁人志士不喝盗泉之水，忠厚之人不从盗泉之水取食，我就可以捡剩饭剩菜谋取利益污染他们的行为！’羊很惭愧，却捐钱到野外，找老师学。一年前回来，老婆跪下来问她为什么。羊说:‘想了很久也没什么两样。’妻子把刀指着机器说:‘这种编织是在蚕茧里诞生的，是在织布机里制成的。有点累，甚至一寸一寸累，然后变成一匹马。如果今天不织了，捐赠就不成功了，要等很久。师父积累知识，知道自己那一天有什么，才能有德；如果回到中道，又有什么区别？“羊感受到了他的话，他又回到了他最后的生意，他挖了7年隧道后再也没有回来。”(《后汉书·女侠传》)

传统文化的精华和糟粕在这个故事中可见一斑。这位“女英雄”的节操和机智的说服学生的方式令人钦佩。但同时也可以看到女性的地位是多么卑微，只能被称为“嫔妃”和“跪求”。古代社会的全貌似乎总是若隐若现，很难看清。精华要吸收，糟粕不就是一个教训吗？你可以抛弃它？