上有天堂，下有苏杭的说法从何而来？在中国古代，“天”这个词是不为人知的吧？

在中国各地的风土人情和谚语中，“上有天堂，下有苏杭”应该算是流传最广的了。韦庄的词曾说:“人皆说江南好，游子只入江南老。春水比天亮，画舫听雨声。”至于它的起源，目前研究谚语的人只能举出晚期的书证。其中引用较多的是七修抄本和古今小说中的记载，但都是明代的。在后来的苏南民歌《姑苏风光》，又名《大九链》中，也唱到:“上有天堂，下有苏杭”，“杭州无西湖，苏州无山塘。唉，有两个好地方。”但其实上有天堂，下有苏杭的说法显然由来已久。据考，上有天堂，下有苏杭的说法最早可以追溯到唐代。可以分为两部分。前一部分把江南比作天堂。唐代诗人任华称赞“人说你是江南人，我说你是天庭人！”可以算是把江南比作天堂的由来。唐朝以前，江南只是因为南朝时的繁华景象而被称为“美人之地”，却没有先例将其比作天。后半部分以苏杭为江南的代表，这在晚唐时期很明显。其中，白居易的书名起着关键作用。白居易曾任杭州、苏州刺史，在两州任职期间写了许多赞美当地的诗。一开始他只是夸杭州。他在被任命为杭州刺史时，曾向越州刺史元稹夸口说:“知君窃数江南诸郡，杭州不如。”后被任命为苏州刺史，并称苏州“一郡天下第一，四面极海滨”。后称苏杭，颇以“苏杭之主”自傲。晚年回到北方，也对苏杭念念不忘。他曾在一首与殷的诗中写道:“江南名郡为苏杭，写于殷家三十回。你当旅人的记忆还是苦涩的，但我对秘书处更难忘。形势引吟真诗国，入乐一醉方休好。为误旧游，船将直赴沧浪。”“上有天堂，下有苏杭”不言而喻，是白居易题的总汇，是江南对天堂的口碑比喻。

原因

人们普遍认为“上有天堂，下有苏杭”是中国各地风俗谚语中流传最广的。小时候不知道在哪里听过这句话，所以很佩服韦庄这首诗的意境。韦慈说:“人人都说江南好，游客只与江南共白头。春水比天亮，画舫听雨声。”这真是令人心动的意境。显然，上有天堂，下有苏杭的说法由来已久，但目前研究谚语的人只能举出晚期的书证。比较熟悉的是七修抄本和古今小说，都是明代的。另外，苏南民歌《姑苏风光》开头也唱:“上有天堂，下有苏杭”，但这首歌，又称《大九环》，是由几首民歌组成的，后面唱的确实是两地风光:“杭州西湖，苏州没有山塘，唉，两个好地方。”显然，它不像另一首著名的民歌《月弯九州》那样有着古老的渊源。后者自南宋以来一直流传。唐代诗人开创了一个先例。笔者认为“上有天堂，下有苏杭”的说法最早可以追溯到唐代。可以分成两半，前半部分是把江南比作天堂。唐代诗人任华曾在《怀素》大师草书曲中吟诵:“人说你是江南人，我说你是天庭人！”这应该就是把江南比作天堂的由来。在此之前，江南因南朝繁华而被称为“美人之地”，没有先例可以比作天。“嘉里地”的称号在唐代延续下来，并有将其他地方挤出这个行列的趋势。白居易题是关键，另一半以苏杭为江南头牌，这在晚唐也很明显。关键是白居易的产品标题。白居易曾任杭州、苏州刺史，在两州任职期间写了许多赞美当地的诗。但是，一开始，他只夸杭州。任杭州刺史时，曾与越州刺史元稹吹嘘说:“知君暗算江南诸郡，杭州除外。”后为苏州刺史，又称苏州“一郡天下第一，四面极海滨”。从此人称苏杭，颇以“苏杭之主”为荣。晚年又回到北方，对苏杭更是念念不忘。在与尹的一首诗中，他写道:“江南名郡，苏杭，写于《尹家》三十章。你当旅人的记忆还是苦涩的，但我对秘书处更难忘。形势引吟真诗国，入乐一醉方休好。为误旧游，船将直赴沧浪。”不言而喻，“上有天堂，下有苏杭”是这个话题的总汇，也是江南对天堂的口碑比喻。颂天之所以如此推崇，不仅仅是因为它在苏杭的财富，还和它的财富有关。但这并不都是天上掉下来的。环顾四周，可以发现当时的江南名郡不少，如常州、湖州等，其富也是有口皆碑的。常州被李华宣传为“关外名州”，湖州甚至在《顾况》中得到了“大河表、吴兴为一”的大县评价。那些地方没有成为江南之冠，很大程度上与其自然风光有关。白居易曾赞叹:“杭州美而健，苏人富而俗。”这首诗说明两地各有特色:“里”，这是富二字所不能替代的。他还在名篇《忆江南》中描写了杭州的胜景:“月中山寺寻月桂树，郡亭枕上观潮。”苏州之乐是“吴酒一杯春竹叶，吴娃舞芙蓉醉。”对于很多人来说，这种场景只能在天上欣赏。