中国历史传说中的“山鬼”有什么神秘之处?

战国时期,楚国大诗人屈原曾写过一首名为《山鬼》的诗:“若有人为山,必由李希养育,其乐融融,其子欲温婉婉约。山中人香杜若,饮岩泉松柏,你以为我可疑。”

诗人笔下的山鬼,没有狰狞的面目,也没有恶意的举动。他的眼睛充满了感情,脸上总是带着微笑。想亲近人,却又犹豫不决,疑神疑鬼;它出生在深山野林,喝着泉水,生活在森林里。两千多年来,人们一直在问:大诗人屈原笔下的美丽的“山鬼”是什么?

山鬼是鬼吗?不是这样的。明代学者王夫之说:山鬼“此深山所产,亦为胎所生,非鬼也。”也就是说,也被称为墓客、小羊、苟。反正不是鬼

山鬼是猩猩吗?不完全是。现代世界能直立行走的动物只有五种,即人类及其近亲黑猩猩、大猩猩、猩猩和长臂猿。中国古代确实有猩猩。但长江一带没有猩猩的记录。而且,古代人已经知道猩猩了。但猩猩显然与屈原那双充满深情的眼睛,脸上总是带着微笑的描述相去甚远。

那么,山鬼是什么?中国现代人类学家刘敏庄、黄万新等认为山鬼可能是一种尚未发现的类人动物,俗称野人。

“山鬼”出没的地方恰好是古楚地,靠近屈原的故乡秭归。楚在现在的湖北一带,秭归靠近著名的原始森林区神农架。多少年来,一直有野人的传说。阿清朝男子杨士烈在《房县志》中说:“房山高险,洞如屋,毛人,长毛,有时咬人咬狗,拒之者必遭毒打。它不能被枪伤害。”毛人可能是山鬼,智力高,清朝的枪性能差,瞄准不准,不容易伤到他们。

据《房县志·杂志》“房岭有狩猎者善射,其箭不虚。一天遇到猿猴,赢不了,猿猴举手就走。我不再打猎,因为我抛弃了我的弓。”这里的“猿”似乎也是野人,因为袁没有那么高的智力。

野人不仅对记录感兴趣,也有画作流传。在房县红塔乡的一座纪念碑——汉组里,有一幅石刻的毛人画像。画上的毛人肖像,似猿似人,正仰视着。房山地区以野人命名的东西很多,比如野人山、野人洞、野人纪念碑等。传说有一次一个野人把一个女人或者男人拖进了一个山洞,于是立了一个纪念碑来震慑他。

“山鬼”的出没地和“野人”的出没地基本相同。因此,一些人类学家认为,山鬼实际上是萨维奇的别名。

神农架山区是否存在野人,目前仍有争议。一些肯定野人存在的学者,如刘敏庄,在神农架对野人进行了多年的调查,发现了3000个野人目击者,20个野人脚印,十几、几千根野人毛发,野人排泄物和吃剩的野猪骨头,以及野人建造的睡巢。睡巢由竹子和树枝制成,显示了很高的智慧。野人毛经武汉医学院法医实验室鉴定,发现与黑猩猩等猿类差异较大,但形态特征与人类接近。

如果野人确实存在,那是什么动物?人类学家周国兴认为,它可能是古代类人猿的后代。刘敏庄认为可能是南方古猿,是早期人科系统的一个分支,处于人类系统的边缘。英国人类学家马拉·沙克尔利博士认为,野人可能是尼安德特人的后代。也有人认为野人不排除是猩猩的可能。

著名动物学家谭邦杰认为野人的传说是虚幻的。因为到目前为止,还没有人能展示野人的照片或标本。他认为,既然不时有野人目击者的报道,那么应该总会有野人的尸体和遗骸,但至今什么也没找到。野人流传至今,一定要有一定数量才能生育后代,传宗接代。但是现在大部分看到的是单一的活动,人口无法延续。另外,神农架山区可食用的坚果、浆果不多,冬天也没有水果可吃,野人很难生存。

到目前为止,山鬼到底是什么还没有一个明确的答案。或许,对神农架山区的长期考察会提供一个满意的答案。