史是哪里人？
“有的人活着，却死了”，这是帝王文人的自律；“有些人死了，他还活着”指的就是这样的人。
吴国灭亡后，史的生死成了千古之谜。传说与历史真相相矛盾，千年之下，官司不断。然而，历史总是有意无意地留下一个后门，官方的刀笔收藏者的手指也经常会泄露有趣的消息。为什么粗心的历史学家总是睁一只眼闭一只眼？
那时候是春秋时代，国家多如牛毛，人才流动空前。吴越战争的情况很奇怪。看似是楚国的两个帮派通过吴越之争来发泄个人的怒火，但两国的国王似乎都是陪衬和风景:伍子胥、孙武和艾博对吴国起了决定性作用，而越国则是文子和范蠡——五人都是楚人。
妇女和儿童都知道勤劳勇敢的故事。伍子胥协助吴王伐鲁玉娥。阖闾被越军射中手指而死。临死前，他忍气吞声，告诉儿子福查不要忘记父亲的复仇。三年后，夫差打败越王勾践，勾践带着妻子去吴国当人质。大臣文子、范蠡设计贿赂吴太宰伯伯，在夫差面前诬陷伍子胥，劝夫差赦免勾践。勾践回国后，尝到了勇气，终于在公元前473年伐吴，彻底灭吴。吴王夫差自杀。他自杀的时候捂着脸说，我没脸见伍子胥。前几年，夫差“让人给子虚一剑自杀”。这是另一个著名的故事。不知道为什么，古人的动作总是蕴含着一种极致的美感——子虚笑着说:“我一定要把目光定在吴东门上，看越多的士兵进入！”(《史记？越王勾践家)伍子胥气得想把自己的眼睛挖出来，贴在吴东门上，幸灾乐祸地看着越军进城。至今苏州仍有胥门。伍子胥的遗愿大大激怒了伏羲。”王伉说，“孤独不会让医生看到。”那就是把许慎的尸体扔进河里。"(“普通话？武玉》)许慎是伍子胥。——请注意，这里第一次出现了“伊伊”这种东西。鼩鼱、马皮或牛皮制成的包。夫差把伍子胥装进“伊衣”里，把石头按下去，扔到河里，让他永远漂不起来，作为伍子胥临死前的复仇愿望。没想到伍子胥一口答应了，但是夫差被勾践活捉了，他无法承受这份屈辱，就带着面具死了。
在吴越的故事中，官话和史书都没有史的记载，直到东汉《吴越春秋》才出现了她的妻子。至于《史》的结局，则是更晚的北齐时，修文堂的余岚引《春秋》说:吴死后，“越漂西江，越与蛮夷同亡。”——请注意，这是第二次有“伊伊”这种东西了。越王勾践模仿伍子胥的死法，把Xi石装进了“伊衣”，在上面放了一块石头，扔进了河里。然而奇怪的是,《吴越春秋》中并没有这段话。关于师与相恋的民间故事，唯一的记载是唐代的《武帝纪》引用东汉的《越绝书》说:“师回，与同行。”然而同样奇怪的是，流传至今的《越绝书》中却没有这段话——似乎几乎同时写成的《越绝书》和《吴越春秋》都在历史变迁的时间链条中丢失了文章；史书类似的命运在中国古籍中也有，这是中国历史的悲哀，也是自孔子以来正史编纂的恶运。
是石投江，还是泛五湖？似乎是个谜。善良而自欺欺人的民间选择了后者。于是施“美人计”故事的大团圆结局平息了中国人的好奇心。
但“外物越施于河，与蛮夷同亡”的记载显然是真实的。墨子？《敬爱的老师》一文中首次提到石之死:“石之美也美。”“沈”就是“沈”的意思。石死于江中是因为她的美貌——墨子曾断言，这是毫无疑问的。墨子生于春秋末年，也就是吴越故事的末期。他又是陆人，与吴越关系密切，或听过或目睹过吴越故事的英雄戏码，所以是最权威的见证人。血腥的征服和黑暗的阴谋下，没有快乐的幻想乌托邦。
看看范蠡的结局。史记？《货殖传》说:“范蠡...扁舟飘泊江湖，改名换姓，成了齐一紫皮，其陶为朱功。”——再一次也是第三次，“伊伊”出现了！灭吴后，不辞而别，改名为“伊丕”投奔齐国。“伊子怡皮”是一个皮包。一个人姓范，后来离开齐国去陶(今山东定陶)时改姓朱，离越时又改姓皮包，这不是很奇怪吗？“伊子怡皮”，这是什么样的名字！是“伊伊”和“紫皮”吗？这个离奇的举动发生在石沉入江中之后，所以和石相爱是确凿的证据！
史的倒台让很难过。逃跑的路上，直立在湖面上。为了纪念这位刻骨铭心的爱人，抛弃了改名换姓的基本原则，不管姓什么，都自称“李皮”——于是石的命大李毅就这样被命名了。爱，只有爱，刻骨铭心的爱，才能解释如此离奇的举动，才能稍微抚慰一颗破碎的心。
这个名字不仅揭示了越王勾践的残酷手段，也揭示了与史的生死关系。同时也传达了范蠡与勾践之间的恩怨。
——台湾省小说家莱文解释范蠡为什么自称是“懦夫”:
李一是牛皮或马皮做的酒袋。需要的时候可以白白接受，肚子大得跟鼓一样。不需要的时候，还不如藏起来。范蠡认为这是他自己的情况，这正是一个绅士隐瞒事情的意思。星期一，吴王夫差给了他一把剑，命令伍子胥自杀，把他的尸体装满了李毅，扔进了河里，于是自称是李丕，说明他也是越王的内奸大臣。(莱文《官书》)
两者都不对。前者不能解释为什么当齐请他拍照时拒绝了。既然“君子藏其物”，齐让他拍照，那就该是君子“用”的时候了。他为什么要“躲”？后者认为范蠡是越王的罪臣，这就更离谱了。“飞鸟尽，好弓藏；狡兔死，走狗烹”，是说藏好弓，烹走狗的人不仁，不是说“好弓”“走狗”先有罪。况且不是越国，而是楚国。他原本在世界各地流浪。他只想扬名立万，试试自己的本事，成功后退休，然后继续浪迹天涯。什么罪？
史家闭关锁国，不愿深究处境“傲慢”的真正原因，可能还是“输赢”的心理惯性所致，因为史之死揭露了帝制霸权后的肮脏秘密；但是他们也错过了证明和相爱的机会。
线索很清楚。那个美好爱情故事的诞生和悲剧结局逐渐浮现。
和向越王勾践献上美人计，勾践是“朱罗山之女，在相国俸禄优厚，召石、饰罗衣，教其以气度行走，学居土城，居，学衣三年，献于吴”(《吴越春秋》)。这个“相面术”，我非常怀疑，是范蠡的老师计然。计然，名辛文子，是“晋国亡子”的后代，是一位伟大的经济学家，也是一位技艺高超的“相士”。范蠡拜他为师，把他介绍给越王。计然对范蠡说:“越王是鸟嘴，你不能从中得到好处。”根据相面术，“鸟嘴”狡猾而无情。虽然计然后来向越王提出了“七策”，但他清楚地看穿了越王勾践的本质。计然遇到绝色美女、史和，第一个目的当然是。史和学习的内容之一是“气度”，被一些人用现代汉语解释为“仪容和舞步”，让我目瞪口呆。毫无疑问，“容布”是一个特殊的词，是古已有之但今已失传的魅惑术之一，专用于魅惑王者。没想到，这种奉承也迷住了范蠡。在三年的求学过程中，和石之间深深地种下了爱情的种子。
当这绝世美女越王勾践明显动了心，但他是鸟嘴，鸟嘴，根据相面术，上唇支配情感，下唇支配欲望，上唇遮蔽下唇，情感压制欲望，所以能在艰难时世有所作为。越王勾践和商定，在吴国灭亡后，把石送给，作为对的奖赏，这样既可以成全他们的爱情，也可以稳定石的心，让他们可以留在吴国宫中，在国外生活。
但灭吴后，阴险的勾践改变了主意。“飞鸟尽，好弓藏；狡兔死，走狗烹。”* * *铁律发挥了作用。但是，勾践不能表现出来。毕竟范蠡背后有强大的支持——计然；与范蠡相比，勾践更害怕那个一眼就看穿他的人。于是，勾践使了一招毒计:我不知道怎么杀你，我杀了你最爱的人。Xi阎石沈怡江。
勾践不愿意杀石吗？不，Xi·施已经死了，他还可以把据为己有。但是范蠡不同。范蠡心灰意冷，所有的野心都在一瞬间化为乌有。想报仇吗？史不能复生。况且越王也没什么好隐瞒的，灭吴的强大军队还等着称霸天下呢。
范蠡逃跑了，绝望了，甚至无视他的妻子，被勾践杀死了。范蠡，临江人，为人正直，取名“易丕”，从此，他就一直在飞来飞去，飞来飞去，我是什么呢，不过是一只沙鹬，在广阔的天地里！。“范蠡...叹了一口气:“计然的战略七，他越用它的五，他越骄傲。现在已经应用到国内了，想在家里用。" "(《史记？货殖列传》)成了一方巨富。齐的相，为什么还做？从此与政治隔绝。
但是等一下——管仲的《管子？这比吴越的故事早了200多年。绰号说:和是世界上的美女当时已经有一个美丽的美女叫石，于是石就成了美女的统称。那么，史有着怎样的故事呢？(张晓庚)
参考资料:
http://www.chinaeye.org/Article_Show.asp? ArticleID = 194