中国和世界的真实历史在哪些书里可以看得客观全面？
《国史大纲》是近代史学家钱穆撰写的一部通史论著，主要阐述中国从古代到近代的发展过程。全书主要贯彻钱穆的思想观点:强调传统的价值。他反对近代中国学术界用科学或马克思主义来否定中国古代社会的特征。他在书中说:“如果我们想创造一种新的古代史观，我们也应该稍微修正一下我们对人的极端怀疑态度。”
民国二十六年(1937)，抗日战争爆发，钱穆匆忙从北平(今北京)逃往西南大后方，教了多年的大量教科书全部丢失。在中国面临民族存亡的时刻，钱穆觉得中国国运飘渺。虽然他相信中国会赢得抗日战争，但他也对中国的命运做了最坏的打算。钱穆在云南农村一个偏僻的地方写《国史大纲》。他是带着中国人写中国最后一部历史书的心情来写的。他希望如果中国不幸战败，他至少能给后代留下一本中国的历史书，让他们知道中国的历史和文明成就，激励他们复兴中国的心。中华民国34年(1945)中国抗战胜利，但钱穆最坏的打算并没有发生。
中国传统史家一直以断代史的方式研究历史，往往从人事的角度评价历史人物的善恶。但在这本书里，钱穆用通史的概念研究中国朝代的兴亡，用相当的篇幅阐述中国传统学术的发展。这本书是用浅显的文言文写的，以显示钱穆维护文化正统的决心。
在写作内容上，《国史大纲》主要以传统社会价值观为立场。如果评论晋朝，你认为是黑暗政权，因为晋朝的司马氏家族是通过篡夺以前的曹魏政权获得的。再比如元朝，国史大纲的题目是《暴风雨的来临》。并评价满清政权是一个部落和民族压迫政权。
任何人读这本书，首先要有以下信念:
第一，当你相信任何一个国家的国民，尤其是那些声称自己知识水平在水平之上的人，应该对自己过去的历史有所了解。(否则最多只是个有知识的人，不是有知识的国民。)
第二，所谓对自己过往历史略知一二的人，必然伴随着一种对自己过往历史的温暖和尊重。(不然你只知道一些外国历史，不可能有自己历史的知识。)
第三，所谓对自己国家的过去历史有一种温情和尊重的人，至少不会对自己国家的过去历史持有一种极端的虚无主义(即认为自己国家的过去历史没有什么价值，也没有什么地方足以让自己满意)。至少我们不会觉得自己站在了过去历史的最高点。(这是一种浅薄自大的进化论观点。)而当我们各种罪恶和弱点，都归咎于古人的时候。(这是一种似是而非的文化自我谴责。)
四、当相信每一个国家都必须等待其公民满足上述条件时，人越来越多，其国家就有了进一步发展的希望。(否则，它的提高等于一个被征服国家或亚殖民地的提高，与自己的国家无关。换句话说，这种提高无异于一种变相的文化征服，只是其文化本身的萎缩和消亡，而不是其转型和繁荣。)