玉瑾宦官史
早在唐朝，因在《贵妃醉酒》中与杨玉环调情而出名的太监高力士，不仅是一个真实的人，而且拥有非常突出的权力。唐玄宗年间，为渤海骠骑将军。李、杨、安禄山、安、高仙芝等。，唐朝的权臣，虽然天赋异禀，但都是知识丰富，所以能起领导作用。大臣称之为“翁”，皇帝称之为“将军”而没有名字，可见他的声势是多么的巨大！
河间有个刀笔官，在京城办事的卢彦虎，还有个女民族姑娘。莱克丝看到了她的美丽和智慧，于是娶了她。后来勒克司利用手中的权力，到谈会官员，他的子女都是王传下来的。妻子去世，中外给他办了葬礼。从第一个到坟墓，车子骑个没完没了。这是第一个著名的太监娶妻的故事。
当时的宦官李也是炙手可热的权贵。因为皇帝宠爱他，给他娶了一个小姐。这位女士是卓远的女儿，所以卓远是凉州刺史。户部侍郎袁载是卓远的同宗。因为和辅国如此亲密的关系，两人成了密友。因为辅国的推动，袁载扶摇直上，从同书下的平章私情到天下行军司马元帅。
五代前蜀主王俭的儿子王彦，在继承皇位后，曾与一名宦官的妻子有染。这个风流宦官的名字叫王成秀，凭着他的智慧，他是幸运的。他的妻子颜是绝色的，王艳也为之震惊。感谢能窥见皇上的意图，即使颜氏家族与皇上沟通。后来王彦被任命为我们天雄军的特使。承休夫妇前往周琴上任，但王彦日夜思念他们。干德七年(969)十月，幸遇，欲与颜离婚。不料年后，唐庄帝派郭崇韬领兵攻蜀，王彦的战车开到绵古，而入其境，少数国家亡。
以上各节事实均来自正史，或见于各种学者的笔记。明代叶盛的《水洞日记》说:明朝时，宦官陈武娶了两个妻子。天顺初，已故宦官吴澄，赐妻庄田，首居北京。朱的朱的《朱语》说，太监梁世成的妻子去世，苏叔一行和范文都亲自去拜谒。从这个角度来说，可以说宦官结婚并不是一个奇迹。阿明朝学者黄宇在《双淮年抄》中写道:“此曹曼犹在，必近其女。”这也是片面的原因。平心而论，除了本能，在古代宗法社会，结婚传宗接代也是宦官及其宗族的一致要求，所以他们结婚生子也就顺理成章了。因为历代社会都不太重视女人的身价，同时女人的家庭为了富贵也乐于攀上一个有权势的亲戚；所以，连太监都愿意把女儿送到家里。就翁婿两家来说，各有各的道理，但是苦了做太监老婆的姑娘们！
这并不奇怪。在孙承泽的《明春之梦》中还有另一个可笑的记录。书中的主要思想是，汉代宫廷中的宦官和宫女往往是结合成夫妇的。武帝无子时，陈皇后命宫女穿皇帝的衣服，与皇后同寝。汉武帝发挥它，把它归咎于男女通奸。所以后来的宫女都嫁给了太监，亲密程度超过了真正的夫妻。从这个角度来说，这样的事情太多了，说明了皇帝和宦官淫乱的荒谬，以及专制政权下官员的倾向。
至于清朝末年的李，他被封为宦官，据说是出于人道，他膝下也有妻儿孙四人。后来我有一篇专门的文章详细介绍，都是颇有研究的。
太监失势，有了老婆。
《陈略》说太监去了阳具。《黄帝内经·灵枢》“五音五味”一章有云:“官必失筋，伤脉，血必止血，皮必结疤，唇必不营，不可生。”当然，宗金指的是阴茎，但到底是去根还是只去尾，从来没有人目睹过。有残，必有情；更何况，思想在人，你不在乎严昊的隐私吗？或者说阉割一只鸡只是切除了睾丸，情况并没有解除，那就更荒谬了。因为肌腱在，神经节的感觉都在，睾丸只是传输精液的器官。最多，他们生不了孩子。去了也没关系，就算不举，意义和形式都还在。这样的人宫里怎么容得下？听说北京官员的卫生间，还有一个专门的池子，没人能偷看里面，所以知道的人很少。但是，如果太监有老婆，很多人都知道这件事。不知道这个名义上的“老婆”有什么用？
根据这个记载，宦官是有老婆的，唐宋明都有。很难知道该娶什么。或者说太监也要收拾家里，缝缝补补，洗东西，雇个丫鬟就够了。为什么他们一定要洗清罪名，娶老婆？而且拜帝王所赐，少了一个老婆，增加到两三个才奇怪。
本来皇宫里的皇帝是一个有很多女人住的男人，但是他需要有人服侍他。最合适的方式是由一个具有和男人一样的服务能力，但没有普通男人的野心和欲望的人来填补。为了满足这种需求，聪明人想出了阉割男人的办法。他们一旦失去权力，就无法染指女人，也就是因为没有继承人而可以凉了心。真的是摆脱困境，两全其美的好方法。于是被阉割的人就成了统治者身边最合适的人物，于是宦官制度得到了极大的发展。其实宫中污秽无序，宦官作恶最多，所以结果与当初起用宦官的想法适得其反。
太监食最嗜兽鞭。
《陈略》也说宦官喜欢吃牛鞭、驴鞭等“不雅之物”，似乎是用形状来弥补自己的不足，几乎像今天的胚胎或激素制剂。见《编年史上的行动》，明代宦官刘若愚著。据云:
我老婆也很会吃牛和驴不典型的东西。说“管住嘴”的人会有工具。说“牵手”的都有工具。羊若有白腰，则外肾卵也。至于白马的蛋，就特别少见了，叫“龙蛋”。
只有云好吃，但没说吃后的效果。也像是现代的补药。所谓形以形为辅，意也就罢了。
罗马女人养太监。
关于外国宦官的记载，我没有找到太多的资料。根据罗马的记录，有四种阉割:
一种是把阴茎和睾丸全部切除，一种是只切除睾丸，第三种是压碎睾丸不切除，第四种是切除输精管。
但也有人认为，割除或压碎睾丸，或者切断输精管，如果应用在未发育的男孩身上，可以完全断绝性欲；如果应用到一个已经发育的男人身上，他的性欲依然存在，至少可以持续十年，才会衰退。而且因为这个手术后，性耐力极好，没有怀孕的危险，增加了淫乱的能力。据说罗马时代的贵妇们非常喜爱这样的男人，所以更是把他们留住了。
以前埃及僧侣把阉割奴隶出售作为他们的生意之一，他们的阉割方法很可怕。被阉割的孩子大多是六岁到十岁的孩子，被和尚低价买走。阉割时，将阴茎和肾囊强行拔出，然后突然用尖刀切开。止血的方法是在木棍上绑一块海绵，蘸上滚烫的油，盖住伤口。血止住后，用涂有药膏的布包扎；并且在地上挖一个坑，把被砍者的双手绑在背后，埋在坑里，只露出头，过一段时间再拿出来。但是平均四个人中，大概只有一个人不会死，所以卖的时候价格也很贵。
太监谈旧事，春色无边。
我写的是银元生活史中的敌伪时期。我专程去北平(当时叫北京)买医书，闲暇时到处走访。有一天，来到北京中央公园(现中山公园)金雨轩喝茶，发现那里的茶客喜欢拉一个会说话的老太监到附近，请他们聊聊宫里的旧事。好在这些老太监穷得无聊，等着茶客施舍，一下子就能来，就像白头宫女谈天宝一样。
这个雨轩虽然是喝茶的地方，但其实所谓的茶道，不仅仅是喝茶，还可以随便点餐，既丰富又节俭。有一次，我和一个做医生的老朋友在这家茶馆聊天。他指着远处的几个老人说，那些是清朝遗留下来的太监。我问他能不能带个太监来聊天。医生朋友说:“这种太监又臭又丑，不上台面。”但是他和他们谈过几次，他记得其中的一些。下面记录的都是大夫跟太监说的话。
在恭室任职的太监掌管皇帝的性事务。每天在皇帝开饭前后，他都端着托盘跪在皇帝面前。托盘里装满了象牙制成的标牌。在每个标志的头上，有些是黄色的，有些是红色的，有些是蓝色的。这些颜色表示皇后、公主和贵族的等级，上面有许多名字。皇帝挑了个签，太监辞职。那天晚上皇帝想要宠爱的女人就是这个牌子上写的那个。
皇帝三宫六院七十二嫔妃，还是一般传说。其实还不够，因为皇帝每年都要挑选美女入宫，而且没有规定数量，尤其是清末的几个皇帝，后宫的嫔妃数量都没有达到足够的数量。
皇帝根本搞不懂宫里的这些美女。全靠太监安排牙签让皇帝挑。当然，皇后的标志每天都放在盘面的第一排，但是皇帝有时会选择一个熟悉的名字，或者特意选择一个不熟悉的名字来尝试一个新的。
一年很快就过去了，嫔妃很多，不嫔妃的也很多，所以敬室里的太监常年受到这类女人的尊敬。任何得到太监帮助的人都有机会把她的牌子放在盘子上。因为这层关系，敬室里的太监可以和这些女人“串通一气”。这四个字有些是关于物质的，有些是关于行动的。只有处女不能乱来。皇帝一旦得宠，他的智慧大开，兴趣可能会增长。
宦官无所不为，但有人说:“跛子不忘其行，哑巴不忘其言，聋子宁听其声，瞎子宁窥其光。”所以宦官对宫中女性的欲望还是很强烈的。宫里的女人饿了，就得让太监为所欲为。所谓不经意，读者也能心领神会，我不需要把它变成文字。
况且除了皇后，其他女人都要脱光衣服裹在被窝里才被宠幸，太监会把她们送到龙床上，揭开被子下端，然后让被宠幸的嫔妃爬进被子里。做爱的时候，外面还有一个太监。到了一定的时间，太监跪下来喊四个字“时候到了”，这是规矩。有的皇帝可能会拍掌叫号，让宦官包起来再辞官；有些皇帝可能太高兴了，不在乎是什么时候。虽然他们在外面喊“是时候了”，但他们充耳不闻。也有一些人倾向于过夜。电影里有个太监喊“小心龙身”，比较搞笑。
被青睐的女性可能会在第二天晚上再次被选中，也可能在春风之后不再被选中。深宫春怨，几乎每个女人都会尝到这种滋味。一个没有被宠爱过的处女，可能会沉默，但一旦人道，就会想念她，于是出现了替代品，年轻的鹿角角最合适。由于鹿茸软硬兼施，药材能切片薄如纸，可见其软硬恰到好处。各地人称鹿角角为焦先生，即南方人称之为“郭先生”，实为误解。
当然，宫中怨妇最喜欢年轻太监。他们认为宦官终于是男人了，所以小宦官往往能得到亲近的机会，这就是所谓的“睡宦官”。这是宫里公开的秘密，大家都知道。宦官胆大妄为，代替宫中妇女，设置“黑轿子”和“黑车”。只要有钱，他们甚至把宫外的美男子安排在宫里。这在各家的笔记中也看到过，也是宦官搞乱皇宫的专项行动。至于玉茎投胎的太监，他能得到这种怨妇的青睐，是因为他能给她们实际的需求。
鹿茸干角其实是有卖的。
道教里有一种采阴补阳的技术，就是以“阴枣”为食，也就是普通的黑枣，放在某个地方吸收阴气中最多的阴，其实就是含有人体激素的东西，作用并不大，但是有些人迷信这种食物，把它当成滋补身体的宝物。
道教原本是中国的国教，其他如佛教、天主教、基督教都是从国外传入的。但是，明末清初，所谓识道之士首先吸食鸦片，使他们衰弱到连清末的张天师也吸食鸦片，这是道教衰落的第一个因素。
第二种是出卖符咒，被认为可以驱走鬼魅。普通道士做的护身符已经很贵了，如果是张天师做的，价值会更高。但是时代变了，人们破除了迷信，不相信这种巫术了。这是道教衰落的第二个因素。
三是炼丹，将朱砂转化为氯化汞，再将氯化汞转化为氯化汞和黄丹。本来是三国时期葛洪(道号抱朴子)发明的化学方法，晋代陶弘景(道号花样子)倡导的。他们都是全世界制造化学品的先驱。但后来又改成了金石鼎和火烧鸡，使历史上著名的文学家韩死于非命，后人卷入官司。曹雪芹还写贾敬服炼丹而死(见《红楼梦》第六十三回)，这是道教衰落的第三个因素。
第四，道家书里有很多秘语，无非是阴枣、阴角、三鞭等东西，以为可以强身健体，补精。这是道教衰落的第四个因素。
但是，我不得不指出，最近道教的情况发生了变化。阐述教义主要是修身养性，在香港、台湾省、新加坡都可以看到。而且各国都有西方道教文献的翻译。最近有个道士去欧洲传教，人气空前。
只是到了清末民初，北京的一些名药店里仍有“银胶”出售。据说这种角是鹿茸的干角，但这种内部的角已经被消灭了，角干而结实，说明当时宫里女人多，太监帮它作恶。现在当然没有了。
所谓的黑车太监
上一篇，老太监讲宫里的旧事，提到了“黑车”，不够详细准确。我在徐克的《清稗笔记》中找到了详细的记载，现将原文抄录如下:
首都有这样那样的地方，黑车停下来招待客人。开黑车的人，晚上没有灯，车窗盖得严严实实，让乘客不认识路，所以叫黑。某个地方有一家茶叶店。想坐这趟车，就去喝茶，预习一下它的暗语，讲给茶博士听。茶博士用隐语约车，不计价格。游客不用跟司机说一句话就可以上车。车夫把它送到一所房子里，把客人推下了车。马车夫又用隐语告诉了屋里的人，匆匆走了。即一个拿着灯的丫环带领客人进入一个地方，比如一个大户人家的绣工。一切历历在目，没有特别的刘阮走进天台。清晨，马车夫叫门，匆匆回到原处，也不问车的价值。
北楚大夫张某，在京城做官的梅凤仪，想请朋友上馆子喝酒。如果你晚上喝醉了，车是不会到家的。独自徘徊，经过一个委员会的车道，汽车来摇摇晃晃。张以为是家人派他来的，就邀请了他。穿越车，曲折，不辨东西。久到朱门边，十级石阶，几道危墙。张府一下来，钦差就拿物件当帘子拖着走。张很可怕，但是他支持不了。感觉周围人很多，推的或拉的，翻门的人也很多。俄罗斯到了一个地方，很多人解了幕。依左而右，有两三个美丽的宫女，明眸皓齿，吹气如兰。因地而异，画厅点烛，珠帘半掩，地上五花，鞋软。堂中有兽炉，香气馥郁，满室皆是。张不知所措，急着问丫环。侍女笑着说:“你既然愿意来这里，为什么还要问？”突然，屏风后走来一个美女，走到前面，看到张越:“咦，这不是阿郎吗？”顾长婢女道:“你不评？”丫环道:“这都是错的，现在就是这样！”张木立不敢动，对着美女低声说了半天。美女脸上略显羞涩，进入屏风后，几名宫女把章推进了自己的房间。这时张才渐渐意识到自己还是胆小，就是听丫环的话。女仆很容易穿衣洗澡，完成工作需要一段时间。这时候，美女微笑着站在大厅前面。那丫鬟端了酒来，又端了菜来，张便与美人坐在一处。张灿喝不多，丫环捧壶劝他，张冕喝了几杯，美人微醉。丫鬟撤了碗碟，送回床上，床垫也干净了。半夜醒来，渴了想喝茶，我以为美女睡着了。床上有几个水果，我伸手拿走了。灯快要燃尽的时候，手误触到了什么东西，很结实，方方正正，怀疑是印章，就是比较抓果。菜吃了一半，美女听到敲门声就醒了，催促张一起穿上衣服，就是为了证明，把印章藏在包里。和出门相比，丫环还是和以前一样。上车回家，现在还不清楚。打印出来看起来像一个象牙的小方块，上面刻着某某的告示，还出了一大口汗。盖某某的人是某部侍郎，章也是他部的博士。越多年，某某不敢告人。
《任擎·雷超》中记载的“黑车”在当时为老百姓所熟知。宫里的太监不仅知道自己无能，而且为了争宠，还要努力为宫嫔妃等找美男子解决问题。找到他们后，坐黑车入宫，天亮前被黑车送出宫外。而且还有一批有妻妾的贵族家庭，这种黑车经常在后花园的小门进进出出。俗话说，世上好的，下辈子有效。
当了太监，有贫富之分。
每隔几年就有几十人入宫，自愿阉割自己为太监，就是以此为敲门砖，希望得到金钱和权力。但其实没那么简单。清朝只有一个太监有四个封号，有五个封号，六个封号，九个封号。然而，被授予这一称号的太监并不在百人之列。清朝皇宫内，太监总数为3000人，比明朝少很多。按照这个制度，剩下的都是没有等级的太监。宦官会逐渐衰老，到了无所事事的年纪，就会搬到宫外的宦官殿，在北京称为“保国保忠殿”。清代广州八旗政府有太监，所以广州有太监庙，福州有太监庙。日伪时期，我去北京参观故宫三天，因为一天只能参观一条线，一个* * *，可以参观三条线，只是一个重要的旅游点。如果我全面巡一遍，十天看不到全貌，那么故宫容纳3000名太监是有历史依据的。据溥仪自述《我的前半生》记载，他关起门来当皇帝的时候，宫里还是有宦官的，只是数量很少。这些太监偷国宝，但是很熟练。他们想检查一下，然后马上把它们烧掉。即使是消防员也不能进入宫殿。
至于宦官殿的退休宦官人数，无可非议，详情不详。在我的收藏中，有一幅宫娥庙的门景，是宫娥老人的养老所。
太监是冈铁将军创立的。
曾几何时，各行各业都有殿堂或寺庙，如医学领域的王耀庙，供奉神农或孙思邈为祖师；三木匠是鲁班的祖先，各地都有鲁班庙；出海捕鱼、航海的人，都崇拜女王或妈祖为护卫神，都规定每年某月某日为祭拜期。
太监这一行也是有祖先的。查历史的话，应该选汉朝太史公司马迁做创始人，但是他虽然也受到了贪污的惩罚，但是出狱之后，他周游列国，研究史前书籍，写史记。他从来没有入宫，也没有做过太监，所以一般的太监都不把他当创始人。在北京城外的八里庄附近，有一座“护国忠义殿”，俗称太监祠堂，创始人是冈铁将军。我查到这个冈铁将军是真有其人，是明朝永乐皇帝的大太监，其他史迹不详。
至于这个宝中殿，占地很大，后来成了太监的疗养院。太监墓也在附近，明清的太监都集中在这里。民国初年，仍有不少老太监住在“保国忠义殿”，过着白首宫的惨淡日子。我想他们现在都已经死了。
还有一个记载是，在清朝的时候，因为宦官数量多，所以修建了兴隆寺来收容一部分宦官。没有人能解释这座寺庙的名字。按照我幽默的解释，可能是希望他们的后代能够“兴旺”“发达”。
八里庄外的“护国保忠殿”后面，有几十亩空地，是宦官死后的安葬之地。然而，这片空地虽然很大，却早已被密密麻麻的层层掩埋。不知道哪个皇帝“圈”了几十亩地，开辟了一个“四季亦庄”来埋葬它们。
所谓圈地，是清朝的一个法规。皇帝一出圣旨，就有人骑马了。在发现的空地南边的角落里，插着一根竹竿，竹竿上绑着一根绳子。这根绳子非常长。圈地的官员骑马往西，插另一根竹竿，然后往北，再插另一根竹竿，再往东，往南接一根竹竿。
本来宦官在宫外也有相当的影响力，所以圈地也是为了讨好宦官，圈地越大越好。(按:我想讲另一个故事。以前上海的赛马场大厅，租界当局遵循清朝的法规，也是用圈地的方法圈起来的，占地500多亩。当时楼主只好忍气吞声，收了一些钱。只有一个严的祖坟，中医世家，不肯挖坟收银子。当时英国人还推崇风水理论，所以允许坟墓存在，拒绝迁坟，允许子孙在清明祭拜。这是我关于圈地的一面之谈。哈尔滨花园也是圈地，名医张龙鹏的祖坟也被圈了起来，但不实行白银买卖。所以在伏羲路[今延安中路]专门开了一个小门，供张的后人进去祭拜。)
宦官退位，随葬土地。
宦官退宫后，出现了“行会”组织，性质与后来的行会略有相似。因为宦官拥有大量的财富，所以这个行会也存了一大笔公积金，供宦官们互相供养，互相陪葬。在北平西郊的海淀(历史文献中称海淀为“海淀”)附近还有一个“宦官墓地”。这个墓地里不仅有清朝的太监，也有明朝的太监。这个墓地在1967年由专人看守。
那些大太监自然不需要公会的照顾。以小张德为例。太后玉龙死后，他从宫中隐退。他先是住在北平永康后胡同自己建造的豪华豪宅里，还有一座仿故宫御花园养生斋的建筑，远比一般王公大臣精致。小张德后来搬到天津的英租界，娶了几个妻子。有一次，他的一个嫔妃受不了他的摧残，跑到英租界巡捕房里哭诉，抱怨在小家里经常被打被折磨。这让小很生气，认为家里有声音，于是用钱贿赂了巡逻室的警官，把那个哭喊救命的小女人送回了小的家。当然，她回到了虎口。