求一个爱国历史故事，不是简介，是记叙文
楚辞是战国末期起源于楚国的一种诗体。孤立于南方的楚国，地理环境独特，自然条件优越，政治制度、文化传统、风俗习惯与黄河流域其他国家有较大差异，故被誉为“纳蛮”。到了春秋时期，楚国强大起来，成为“五霸”之一；到了战国时期，各国政治文化交流频繁，楚国开始大量接受中原文化，但仍保持自己的文化特色。楚辞就是在这样的文化土壤中诞生的一种诗歌流派，它的创始人是中国历史上第一位伟大的爱国诗人屈原。
1屈原
屈原(约公元前340年-公元前278年)，原名平。他出生在高贵的楚国。他年轻时就表现出杰出的才能。他成为楚怀王的左弟子(官名)，协助怀王规划国家事务和发布政府法令。国王接待各国使节，处理外交事务，非常重要。这让一些人嫉妒。他的政敌上官大夫在王怀面前造谣，说屈原以自己的成就为荣，甚至忽视了王怀。王怀生气了，疏远了屈原。
当时战国“七雄”中，秦、齐、楚是最厉害的。“联”与“连横”的斗争十分激烈，最终谁能胜出，是由三国内政外交的得失决定的。在楚国内政上，屈原主张选拔人才，任用人才，大力治理国家，企图建立一个类似尧舜、禹唐时代的理想社会。在外交上，他主张团结一致，反对强秦的连横。由于王怀疏远了他，屈原的这些正确思想未能得到贯彻。怀王是一个昏庸的君主。在秦惠王的离间和诱惑下，接连被骗，断绝了与齐国的结盟。结果他失兵失地，国家局势逐渐衰弱。秦昭继承王位后，他提出要嫁给楚怀王。屈原极力劝阻楚怀王不要再上当。然而，在小儿子兰的鼓励下，还是去了。结果被秦国劫持，死在秦国。楚怀王长子继位，殷、上官大夫等人当着楚怀王的面诬陷屈原，楚怀王一怒之下将屈原流放江南。
晚年，屈原长期流亡水原和响水流域。眼看自己的祖国日渐衰弱，眼看就要被秦国所灭，他报效齐王的野心无法施展。他担心得没有时间活了。他写了很多诗表达自己的愤怒，最后绝望地投汨罗江自尽。
屈原留世的作品有《离骚》、《九章》、《九歌》、《田文》等，《招魂》也可能是他的作品。此外，还有屈原的其他作品，如《送别》、《卜居》、《渔父》、《大钊》等。，学者认为是后人所写。
陆游是宋代著名诗人，也是诗歌史上最多产的诗人，这本诗集有9300多首。陆游生活在北宋末年至南宋初年。当时战乱不断，人民饱受苦难，山河破碎。陆游的诗歌充分触及了社会生活的方方面面，回荡着爱国主义的激情和对人民的关怀，蕴含着丰富的思想内容。
他的诗毫无保留地反映了他的心胆。年轻时，他依然用自己的身体保留着万里参军报国的豪情，一如既往；壮年之后，坐而思之，仍是抗战有功，国耻。这些在他不同时期的作品中都很明显。即使到了八十二岁，诗人的爱国热情依然没有减退。直到弥留之际，他写下了千古绝唱——《秀出你的儿子》，足见他从未忘记祖国统一。
陆游对自己的理想充满了坚持和追求，但现实社会使他的理想难以实现。因此，诗人通过发挥丰富的想象力或运用独特奇妙的夸张手法，生动地表达了现实中无法实现的抱负。在陆游的诗中，还有许多篇章是妩媚飘逸的，犹如画斧与音乐，描绘着祖国的山川之美，表达着对生活的热爱。
他的诗不仅在思想上，而且在艺术上也是成功的。陆游早年向江西诗人学习诗歌。后来陆游否定了这一阶段的成就，改为屈原、陶渊明、李白、杜甫、岑参。他们的人格和诗风使陆游对他钦佩和敬仰。他以自己的创作实践，消除了江西学派遗留下来的积弊。南宋末年诗人刘克庄这样评价陆游:“近年诗人，杂博者堆砌争斗，空疏者为料所窘，惊者费时寻，律缚者变化不大。但是，理解故事就够了，力量足以驱动它，天赋足以让它超越，精神足以让它狂暴。过了南，应该是量大。”
陆游的诗歌创作植根于现实生活，具有现实主义的特点，而许多诗歌又洋溢着浪漫主义精神。陆游的语言造诣很高，风格简洁自然。一方面，诗人由于内容扎实，感情丰富，不需要专门从事文字的雕琢。另一方面，为了清晰流畅地表达主题，使作品具有感染力，诗人还十分重视语言的提高，追求新意，读起来亲切感人。
陆游的诗个性鲜明，雄浑严谨，富有诗意，趣味盎然。他的《四绝》被誉为“诗歌的正确声音”；七律被誉为“诗人能完成的，七律能完成的。”他的诗不仅在当时，而且对后世诗坛产生了深远的影响。梁启超在《读陆放翁的诗》中写道“诗坛千年颓废，兵魂疲于《魂中国》。诗中石久随军乐，古门释怀。“也是用陆游的诗来激发民族的斗志。
辛弃疾(1140-1207)南宋词人。尤安这个词，没有。稼轩，生于历城(今山东济南)。出生时，山东被游牧民族占领。21岁加入抗金军队，不久回到南宋。他曾出使湖北、江西、湖南、福建和浙江东部。与苏轼并称“苏信”。刘辰翁《辛家轩序》说:“字达东坡，光明磊落，似诗，似散文，似天地奇观。”
在任期间，他采取积极措施，招募流亡者，训练军队，奖励农耕，打击腐败，重视安定民生。他一生坚持抗金。在《美琴十评》、《九评》的注释中，详细分析了当时的政治军事形势，有力地驳斥了夸大游牧民族实力、主张妥协投降的谬论。要求加强作战准备，鼓舞士气，以恢复中原。他的反金建议没有被采纳，受到主和派的打击。曾长期离岗，居江西上饶、铅山。
晚年曾经用过，不久就病死了。他的词力图还原国家统一的爱国热情，倾吐壮志难酬的悲愤，揭露和批判南宋上层统治集团的屈辱投降；也有很多作品是歌颂祖国河山的。艺术风格多样，以大胆为主。热情慷慨悲壮，笔法刚健，与苏轼并称“苏信”。辛词继承了苏轼豪放的词风和南宋初爱国词人的战斗传统，进一步开拓了词的境界，拓展了词的题材，几乎达到了无事无心的地步。它还创造性地综合了诗歌、散文、辞赋等多种文学形式的优点，丰富了词的表现形式，形成了辛词的独特风格。辛词豪放，但兼收并蓄，沉郁，明快，励志，妩媚。他善于运用具象的手法和奇特的想象，赋予自然界的山、水、风、月、草、木以情感和性格，并寄予一些希望。他还善于吸收民间口语，尤其善于用典、用事和引用前人的诗词句子，经常稍加改造，创造新意。但有些作品因为典故和论据太多，晦涩沉闷。《四库全书总目提要》说:“其言慷慨而狂傲，为乐师之突然变调，能脱颖而出。”吴的《莲子诗》说:辛稼轩独用诗，不论古今，显示其笔法深厚，如论、孟、诗序、左氏春秋、南国、离骚、史书、韩、世说、玄学、李、杜甫。"
“坏了？”给陈同福一个强词夺理送过来”“从来不接音乐？《京口顾北亭怀古》、《水龙隐？邓健康尚心阁，菩萨侠？书江西造口墙闻名。但有些作品也流露出因抱负未能实现而产生的负面情绪。还有“贾和的短句”。现代人编了《辛稼轩诗话札记》。
辛弃疾是“我一生的骄傲。”因正直而自负，因成就而自信”(《范凯稼轩序》)。他和陆游一样，是南渡后坚持恢复北伐的代表人物。他也可以用民本思想看待北伐事业。他说:“复辟只是为了先人，为了国家，为了人民。这也说明主和天下贤明勇敢的人是共享的，不考虑我君和我的私利！”(《九议》)他还能以一个军事家的眼光，根据双方的实际情况，提出御敌救国三原则:“一日不可操之过急，二日宜先审，三日可败。”(《九议》)
辛弃疾虽然没有留下系统明确的文学主张，但从一些文字中可以看出他的一些文学倾向。他说，“今天和过去有成千上万的仇恨。我们应该分手吗？江头不是风暴，地球上也没有它难走的地方。”(Partridge Sky)表明他既重视文学作品的情感作用，又强调文学要反映有意义的社会内容。他还说:“诗在惨淡经营”(《鹧鸪天》)，“诗有生命，日月有新职。”(水调头)表明他主张严肃的写作态度。他还说:“我对漂亮感兴趣，但我无意聪明。”(《临江仙》)说明他特别推崇豪放的风格。他也深深佩服陶渊明沉默中的狂妄。这种审美趣味也直接影响了他的词风。