主宰精神和思维的三个灵魂

老子之前，不知道有没有灵魂；但是从老子说开始，中国文化里就有很多这样的说法，比如国魂，强身健体等等。这些说法很可能是正确的。

历史上有很多关于“扛”的说法。有一种说法是“在”是副词，相当于语气助词，比如老公的用法。但我觉得“扛”就是有担当。老子的意思是，人体本身承载着两个东西:营和灵。

“营魂抱一”就是营和精神融为一体。

什么是“营地”？有道是营盘为穴，中医有营盘穴之说；另一种观点认为，营垒就是气，气的运行就叫营垒。但我不这么认为。后面所有的内容都和灵有关，所以灵的阵营更像是灵魂，灵魂的灵魂。因为灵魂代表精神，精神代表肉体的力量。当然，它们的本质都是精神，只是它们所支配的对象不同:灵魂支配思维和精神，精神支配形体。

营即魂，“载营魂而抱一”是指载魂载灵之物要合而为一，即灵体合而为一。转化为道家修行，就是人生的双重修炼，身心合一。道家修炼讲究人生双重修炼，只是因为修炼的顺序和修炼人生的不同，才形成了不同的流派。但无论哪个学派，都非常重视灵魂和精神。佛教也很重视灵魂，佛教和道教在灵魂的修炼上有很多相似之处，尤其是藏传佛教。两者的本质都是调动生命的内在力量，重塑自我。

西方民间传说中，人有三魂七魄，即三魂七魄。其中，三魂指的是天魂、地魂、人魂。

天堂的灵魂是天生的。人活着的时候，三魂都够，人死了，三魂就分开了。天堂的灵魂去了哪里？据说会上天堂。当我们说“天上的灵”时，我们指的是天上的灵魂。天堂的灵魂将会属于它注定属于的人。实际上我们称之为家庭。比如你信基督教，和上帝有关系，你死了就真的见到上帝了。你信仰伊斯兰教，与真主有缘。当你死的时候，你会真正看到上帝。这是天堂的灵魂。它是人类、法学界所拥有的、来源于自然的一种信息场和体。它是一种功能性的存在。

第二个是大地之魂。我们常说，人做了坏事，死后会下阴间。这是地球的灵魂。每个人都会对自己生前做过的事情留下记忆。善有善报，恶有恶报。一个人死了，三魂分离，天魂上天堂，地魂得赏赐。如果他做了很多邪恶的事情，他的地球灵魂将会坠入阴间，并在那里得到奖赏。冥界就是所谓的十八层地狱。

还有人的灵魂。人类的灵魂就是我们所说的中阴身。人死后，灵魂还是会在曾经生活过的地方，在自己的墓地，在生前熟悉的一些地方游荡。

关于天之魂，地之魂，人之魂，有很多理论。

关于三体的成就:天灵修得好，就能成就法身，达到天人合一；大地之魂有接收和承载的功能，所以如果修得好，就容易修成报体；人的灵魂如果修炼得好，很容易成为化身。这种说法或许有其道理。

还有关于健康的:天道之魂出了问题，人就会痴呆；如果地球的灵魂出了问题，人会发疯，神经会紊乱，不知羞耻，容易乱伦；人的灵魂出了问题，就容易生病。

还有关于位置:三个灵魂对应三个田单场，分布在顶轮、心轮和脐轮。其中天魂对应顶轮上腹部，即眉心向内、泥丸宫、松果体所在的地方，也是元神所在的地方；在乳房的中间——心轮的位置，也就是中腹部，是地球灵魂所在的地方；下丹田是灵魂所在。但也有一种说法，魂在肺，魂在肝。

此外，还有一种说法是，灵魂被称为神，人的身体是众神的宫殿。每个人的身体里都住着自己的神。我看过一些古籍，里面写着人生气的时候说“三死神怒”，“烟从七窍出。”

在传统文化中，这些神各有各的功能，它们代表着人类的神经系统。晚上休息的神叫灵魂，晚上继续工作的神叫灵。这种说法所考虑的三个灵魂是胎光、神清气爽、神静。胎光是主神。失去了胎光，人能吃能喝，却没有思考的能力，基本就是行尸走肉。第二魂是双灵，代表智力、反应能力、侦查能力、判断力、逻辑能力等等。大部分所谓的智障患者都有双灵的问题。有的人没有痛苦，感知不到最后的痛苦，这也和双灵有关。第三魂叫幽静，绝对是幽静的变种。

电学上有个说法，灵魂分元神，阴神，阳神。元神来自大自然本身，阳神来自父亲的信息场，阴神来自母亲的信息场。所以道教的培养往往是和父母结合在一起的。例如，在严新气功中，在练习结束时，必须冥想父亲和母亲。秘密乘法的练习中也有类似的内容。比如金刚法里有佛父和佛母，佛父是男神，佛母是女神。这种可视化很有意思。

事实上，在中国古代医学教育中，精神训练是非常重要的。很多中医都有真功夫，比如扁鹊。扁鹊的特异功能很好。一天，他去见蔡恒公。站了一会儿后，他发现蔡桓公病了，但病只在皮肤上。他立即提醒蔡桓公，你应该治疗这种疾病，否则恐怕会恶化。蔡桓公不这么认为。扁鹊离开后，他还告诉其他人，扁鹊肯定是在炫耀他的医术，把没有病当成了病。10天后，扁鹊又来看蔡桓公，他告诉蔡桓公你应该很快痊愈。病已经入肌了，不治好肯定会加重。蔡桓公非常不高兴。10天后，扁鹊再次来看蔡桓公，他提醒蔡桓公，你的病已经进入胃里，如果不治疗，它会继续恶化。蔡桓公仍然很不高兴。十天后，当扁鹊看到蔡桓公时，他没有说话，转身离开了。蔡桓公觉得很奇怪，所以他请人去问他。扁鹊说，病在皮肤层，热敷就能治好；病在肌肉层，针灸也能治好；当病入胃时，也可用汤剂治疗；然而此时此刻，桓公的病已入骨髓，骨髓主生死。如果他病了，没有药可以治好他。后来，蔡桓公去世了。

《黄帝内经》也有类似的内容。以前中医有一些更高层次的培养，可惜至今失传。那种训练很像道学，也是通过信息场起作用的。比如肝为东方木，得了肝病，可以想象青龙治病；心在南方燃烧，有心脏病，想治朱雀。肾为北方之水，得了肾病可以形象化玄武的治法；肺为西耿西金，白虎治肺病。有很多方法可以观察和练习，但是现在知道的人不多，已经打破了传承。这些方法，即使你知道，也可能被认为是迷信。其实不是迷信。在中国古代属于一种文化，相当于今天的医学。这甚至是一个常识性的事情。遗憾的是，现代人并不“迷信”祖先的文化，而是喜欢迷信科学，排斥科学之外的世界，这造成了许多珍贵文化的流失，或者为其传承、挖掘、研究和发展制造了障碍。