浅谈几幅景点对联
名胜对联是相辅相成的，往往是陆陆相传，昆明大观楼就是后者的一个例子。昆明风景优美的地方太多了。大观楼紧挨着滇池(现在它已经被变成了一个公园)。虽然可以登楼欣赏风景，但并不是欣赏滇池的最佳地点。
真正看到“五百里滇池来眼底”的最佳地点，应该是西山的“龙门”。“龙门”是从山峰上雕刻的，有一个陡峭的悬崖。这里是一望无际的滇池，山顶上有一座“徐灵亭”。有一副对联描述了这里的景象:
谈笑风生，离天五尺；
降落在水的正中央。
这副对联色彩斑斓，让人想一睹作者的豪情。另一副对联:
眼光太高，努力了就支持一半；
云南泛舟茫茫，风月倚楼无止境。
这副对联没有前者生动，但也很有韵味。
除了龙门，昆明西山还有华亭寺、太华寺、三清阁等名胜古迹。太华寺的山茶花最大最美，最大的直径有七寸多。据说它是世界上最大的山茶花。你还可以在那里看到滇池，上面有一副对联:
一水捧城西，有无烟霞，挂棒和尚归外茫茫；
峰峦正对着你，雨过天晴，倚柱而立的人在画画。
这是明代著名诗人杨胜安写的。人们都说“诗中有画”，这副对联既有诗意又如画。
华亭寺是著名的名胜。原为宋代云南大理宰相高的别墅，被捐作寺庙。后来，它被元代僧人冯谖重建。和尚许云，死于1959年，据说活了121岁。庙里有一副对联至今还记忆犹新，李安运:
双手把山川铲平了，弄圆了，碾碎了，撒满了虚空，没有了世界；
一棍子就能杀死千古恶灵，让它们复活。当他们醒来时，他们将被投入尘土，用作道场。
不知道是不是虚拟云写的。对联能道出大乘佛教的奇妙道理。是“除魔”和“救人”双管齐下，而不是一味求做“自汉”，被动出世。
云南还有一个景区，就是大理。大理的“风花雪月”众所周知，就不说了。其中之一的大石庙是世界上罕见的奇迹。整个尼姑庵建在一块石头上，旁边还有很多空地，所以石头的大小显而易见。此石三面水，有小桥。有云:
一块石头就能支撑一半；
双彩虹落在第四座桥的两边。
对联不是特别好，但是太美了，被现场传播。
石林(在路南县)，距昆明115公里，号称“天下第一奇”，千山万石竞天险，令人目不暇接。这和“山如玉簪”的桂林风光是一个类型。桂林也有“山水甲天下”的美誉。在我看来，有相同也有不同，各有特点，很难区分。石林是石笋林，景色高度浓缩，让人有进入童话世界的感觉。就景物变化的幻想而言，石林胜过桂林任何一座单一的石山，但桂林石山雄伟幽静的洞穴胜过石林。比如抗战时期，七星岩可以容纳数万人躲避警报。
石林入口处有一座四字石刻，但由于岩石嵯峨，不适合刻对联，所以没有对联帮助整个石林。但桂林的七星岩有一副著名的对联，是近代广西的一位名人马写的。李安运:
城东美景，常徜徉梦魂，叹半生，再离名山久；
岭表故都，屡自乱，望帅故里，* * *筹长策，以达太平。
这副对联没有景物描写。特点是作者把“我”放入对联，抒发胸中之情，只写文字。这副对联看起来不太好，但是很有感情，能激起桂林人的思乡之情。难怪在广西还挺背的。
民国初年，马奉孙中山先生之命回乡任广西巡抚，但遭到地方势力的反对，匆匆离去，在漓江兵变中被杀。他曾有一首诗编年史，如:“坟前十年泪，劫后莫如哀。海不可灌怨，不如人再得。”等等，也是相当的时刻。后来，直到1927年，他才回到广西筹办广西大学。这幅对联是当时写的，对联中的“屡乱”真是令人感慨。
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中国以风景闻名于世。除了桂林，还有杭州西湖。《三潭印月》对联一副:“春水浮青，夕阳红湿地弓。”神奇的色调，和优雅相比，真的是好产品。
“平湖秋月”也是西湖十景之一。我记得一副对联云:
看着栏杆上的云朵和浪花，秋天最好有一朵疏花和一个白苹果；
把酒放在琼楼玉宇上，不辜负望月和水上风。
清澈淡雅，算得上是西湖的又一亮点。
另一种云:
万青湖像镜子一样长；
四月好，秋天最好。
不如前作，但嵌入“平湖秋月”二字也颇具匠心。
广东名胜的著名对联是广州观音山五楼的对联:
还有几千栋危房被抢，谁能挑水桶和星星？
侯安死后五百年，只有我一个人倚栏见剑，为英雄落泪。
五层对联豪迈干爽，是广东第一联。不过广东第一山应该是博罗县的罗浮山，山上有一条通往徐冲观的二级公路:
绿荫萝卜，拱顶紫；
眷模模糊糊地精神起来，像个陌生人。
意境飘出尘埃，有东坡词:
弯弯的勾月挂在稀疏的梧桐树上；夜深人静时，水钟的水一直在滴。谁看见你一个人？模糊而孤独。
味道与五层对联的豪放大相径庭，各有神韵。
这份联署的作者是前清朝元老陈。辛亥革命后，陈定居香港。溥仪结婚时(1922年)，送给金大洋一万元礼金，并写道:“婚礼朝朝前进。”。其中有一句话:“海滨居住十一年者，望京八千里。”一颗“孤儿”的心，可以说是一个典型的老人。
一些名胜古迹被破坏了，但著名的名字仍然流传下来，如袁枚的随园，它位于江苏江宁的小仓山。它是当时著名的园林，后世苏州的园林建筑受他影响很大。袁枚曾在花园前挂了一幅对联，上书:
这里有山林修竹；
我能读三陵、五典、八行、九丘。
后来，一个以疯狂闻名的学者王中(傅蓉饰)跑到花园里来见他。王忠志的疯狂是基于渊博的知识，许多著名的学者都被他羞辱过。袁枚不敢见他，就让门生问他来干什么。王说，“没别的。我是来扫墓的，经、索、秋。”王中走后，袁枚马上把对联拿掉，再也不敢挂了。因为所谓的古书，如墓葬、经书、索求等，都没有流传到后世，是否存在，不得而知。袁枚自诩“能读三陵、五典、八行、九丘”，但语气过于傲慢，所以遇到王中时，不得不把自己去掉。不过，虽然袁枚已经不挂了，但是这幅对联流传至今，并没有随着园方一起消失。如果我们不管袁枚是否狂妄，只用对联论，那么这幅对联既写了风景，又写了主人的身份，真的是一幅好对联。
还有一些名胜古迹的对联，只有在前人的笔记里才能找到，到了那里就找不到了。看过南京玄武湖上的一副对联，非常欣赏。李安运:
悔江山石，抵不住仙尘梦，何处柳摇枝，桃叶无痕，转羡他的名美，颜夕可留千古韵；
问湖边月色，多少年过去了，玉树的歌已尽，金莲舞后，收拾残水，莺莺花还在六朝春。