优超家族传奇

著名历史学家郑樵(1104—1162，今福建莆田人)在《同治黄三志》中主张“仲尼与司马迁可互学之法”，他说:“爵初，先民居野，圣人教结巢。注重实地考察，从《宗族简史》的命名定义中得出了新的见解:“继晁氏之后，尧有，夏商有一巢国，其地在庐江，子孙以国为氏。康熙《朝县志》的沿革进一步证实:“的《路史》说，有一个朝家。“米罗(1131—1189，今江西吉安)，其《道史》记载了从古到汉的大事，考证精确，保存了大量的古代史料和佚文故事，值得接受。

20世纪80年代以来，随着和县猿人遗址、阴山智人遗址和凌家滩遗址的发现，巢湖流域被公认为古人类最早的发源地之一，打破了长期以来认为长江和巢湖流域是人类摇篮的历史结论。约30万年前的献县猿人、约20万年前的阴山智人、约5500年前的凌家滩遗址，印记了人类祖先从猿人到智人再到现代人的进化史，展示了人类从旧石器时代到新石器时代创造的古老文明，包括由优超人发展的原始时代由洞穴向巢穴转变的文明时代。

凌家滩遗址发现于1985。经过文物考古部门5次大规模发掘，确定该遗址距今5500年至5300年，是长江下游巢湖流域迄今为止发现的规模最大、保存最完整的新石器时代人类聚落遗址。遥感显示，凌家滩遗址总面积为654.38+0.6万平方米。发现大型祭祀、水井和红陶块制成的建筑遗迹、墓葬以及大量玉器、石器和陶器，足以证明凌家滩遗址是集政治、军事、神权于一身的巢穴聚落中心。cctop。

上世纪90年代，安徽科学技术出版社出版的方主编的《巢湖》一文明确记载，尤超被视为巢湖人，是因为其名字与尤超发明筑巢有关。2006年，巢湖学者宁与副研究员合著《中华先民幼巢论纲》，通过当代考古文物考证古今文献。

证明巢湖流域是晁氏家族的发祥地。2007年，对凌家滩遗址进行了第五次发掘，对发掘负责人张靖国研究员从M23号墓中出土的300多件丰富文物进行了分析。坟墓的主人被认为是定居中心的神权领袖。在古代，血缘氏族是人类从原始人向氏族部落转变的重要标志之一，其基本特征是氏族人对祖先充满记忆和崇拜。足以证明凌家滩的祖先是史料记载的优超家族，凌家滩遗址是优超家族时代的定居中心，优超家族的发源地在巢湖流域。

巴蜀传说

荆楚也有嵌套家族的传说。春秋时期，楚谨打仗，楚王* * *“登巢车盼晋军”。这里的“窝车”就是在八轮车上架一根高杆，在杆上套一个滑轮，然后在高杆上拉一个四尺见方、五尺高的板房，用来刺探敌人的动静，就像鸟巢一样。显然，这种“巢车”与楚国盛行的筑巢文化不无关系。古人最早在树上筑巢，后来受到启发，创造了巢车。汉代杨雄的周静甄曾说:“南巢之大，其中有荆楚也”。这里的“南巢”是荆楚之地。夏朝末年，有一个部落叫南朝氏，是夏的盟友，也曾来此避难。后来，南巢逐渐成为居住在荆楚大地上的人们的总称。一些学者认为，优巢可能来自许多居住在荆楚土地上的人。

或者说，优超是来自巴蜀之地的一个古老部落。宋人米罗在《路史》中有这样的记载:“有一窝人家住着”。在《蜀典》一书中，阿清王朝的人张书认为这个“巢穴”要么是中国西南的昆明族，要么是一个叫弥牟镇的地方，而弥牟镇就在今天的新都县。通过甲骨文，我们似乎可以找到另一条线索。历史上，周人对一个叫“晁”的小国并不友好。他们派兵征讨千里之外，似乎有深仇大恨。蜀人也和周人有过节。难怪周代的青铜器上把晁和蜀连在一起。学者谭继和认为，晁、蜀可能相距不远，晁国与蜀国相连。它的名字可能来源于部落筑巢的传统。昆明族、弥牟镇、四川附近的燕窝国，无不透露着这个家族与巴蜀大地的神秘联系。

青蛙小牛鸭子鹦鹉狐狸灰太狼考研逃犯古玄武门