历史上的张三丰，哪个朝代让你记忆犹新？
那么，历史上的张三丰是什么样的呢？
首先，历史上关于张三丰属于哪个朝代的争议由来已久。先说几个影响比较大的说法。第一，明末清初的大学者黄宗羲写了一篇王正南的墓志铭，里面也讲了家传拳法。“有所谓家，犯事者应为仆，不要把少林当家。”注意这句话很有意思。也就是说，家传拳法不同于少林拳，属于静制动，对手一手上来。
黄宗羲接着说，“建于宋朝的张三丰。三丰是武当炼丹师，惠宗召唤他，禁止他入内。他夜里梦见了宣帝给的那一拳，分明是一个丁打死了一百多个贼。”也就是说内家拳起源于宋代的张三丰。他是武当山的炼丹师。宋徽宗想召见他，因为他被挡在路上了。他晚上梦见了一拳，早上用这一拳打死了100多个小偷。这个记录充满了武侠玄幻，但也把张三丰的一生定义为北宋末年。
第二个是南宋。清代地方志《崂山续》记载“张三丰生于南宋绍兴新茂，明留永乐，数百岁。”也就是说，张三丰生于南宋，直到明朝永乐年间还活着。
第三个是金国人。明代沈璐的《玉堂漫笔》记载“张三丰是黄金时代的人。盖与刘太保坚守中寒门之法，以敬在三文鱼海中宣誓之学生。”
第四，元代人。据《明史》等书记载，张三丰是元朝人，曾任元朝县令。他长着大大的耳朵和圆圆的眼睛，留着像戟一样的胡子，非常勇敢。后来天下大乱，他辞了职出家了。他的一个特点是，要么几天不吃一口饭，要么几天能吃一顿饭。曾在宝鸡金台展示功夫，被称为“杨深游”。后来他去武当山修行。
专家们也对上述说法进行了一系列考证，基本可以认为张三丰出自元代。
不过历史上的张三丰并没有《倚天屠龙记》里说的那么恨元朝。事实上，元朝灭亡后，他自称“大元老人”。明朝洪武十七年，元朝灭亡十余年。张三丰在一首名为《离题无根树》的诗中，也写道“张三丰大元老人，自记武当天柱峰草堂”。
张三丰晚年还写了一首诗《爬梯子》，可以说是他一生的自画像。“大元漂远，扬鞭如戟，登梯随歌可当飞锡。回想起来，我访道之初，转过头，抛弃官位，游到海悦，寻得丹的秘密，放弃了家族的坟墓，留在了乡间和山野，离开了中年的妻子，离开了出门时的巷口，转身离开了火宅。难完者，难割者，行人可割，欲证长寿而取鹤。后天，我将强壮，我的脚将服役，这将长久地提醒我的心。我会盼南山终，叹天三。”
注意，第一句话是“大元飘零远方”，说明他仍以元朝人自居，是元朝的“铁杆粉丝”，不受改朝换代的影响。
这是为什么呢？
个人认为，张三丰虽然是道长，但毕竟是元代县令出身。他早年一定读过不少儒家经典，深受儒家思想影响。儒家学者非常重视诚信，尤其是在改朝换代的时候。元朝虽然是游牧民族建立的政权，但这些儒家传统学者还是视其为正统。
即使在南方，也有一个叫郑羽的汉人，隐居在深山里，从来没有做过元朝的官。只是想招他做官，他拒绝了。元朝灭亡的时候，郑玉觉得元朝对自己有很大的仁慈，于是自杀了。张三丰虽然没有郑玉那么偏激，但作为一个吃过大元朝廷俸禄的人，他对元朝还是有感情的。另外，与明朝相比，元朝的统治还是宽松很多的。元朝的赋税和明朝相比还是低很多的，尤其是江南地区。元朝的统治地位远不如明朝，整体上相对宽松，对道教和佛教一视同仁。
所以，基于以上原因，张三丰是忠于元朝的。
那么，明成祖是如何对待这个忠心耿耿的张三丰的呢？
明代编纂的《七稿》记载:“听说太祖命真人张雨初访三丰，如今武当有真人。”也就是说，早在朱元璋的时候，朱元璋就下令访问张真人，张三丰。
但是，张三丰不肯见朱元璋。
永乐皇帝即位后更是如此。《太岳录》、《山治录》记载了永乐十年的诏令:
“皇帝的信:真仙张三丰先生的第一步:真仙我久仰大名，我渴望向她学习。尝使臣送香送书，遍问天下。真正的神仙，道德高尚，超越万物，身体自然，精神莫测。我只是平平淡淡，德行微薄，真心想见，夜夜不忘。我真诚地邀请你再次送我，我真诚地邀请你送我一封信。夙云驾着惠然的车刚一到来，拱着副我的拳头赞叹不已。尊敬的信。永乐十年二月初十。”
明代天顺六年张三丰遗址中的碑文也明确写道:“永乐初，唐太宗入郑桐，遣
礼部在活动中给了公户一本香火书，并游览了世界上所有的名山。"
但是，最后并没有找到张三丰。
在明代，张三丰是一个神秘的存在，让张三丰名扬天下。