简单的历史问题

辛亥革命瓦解了传统道德秩序和封建政治秩序，使民主共和观念深入人心。但随着革命的失败，尊孔复古的声音甚嚣尘上。鲁迅先生曾说:“自20世纪初以来，孔子的运气一直很不好，但到了袁世凯的时代，又被人记住了。他不仅恢复了祭祀仪式，还制作了奇怪的祭祀服让人穿上...而孔子作为目的工具的用途越来越明确，所以打败他的欲望也越来越旺盛。”鲁迅:《现代中国的孔子》，《鲁迅全集》第6卷，317页，人民文学出版社，1981年。针对当时社会上日益高涨的尊孔复古逆流，新文化运动的先行者们用新的思想武器打击封建精神，掀起了一股“拆孔铺”的文化浪潮，为现代文化观念作出了贡献。1916年，《新青年》连载了被称为“反孔第一枪”的《易白沙论孔子》，对孔子思想的流弊进行了中肯的分析和评价，在思想界引起了极大的震动。“打倒孔府商店

由于新文化运动批判传统观念，否定封建礼教，“盖孔孟，铲人伦，禽兽不如”的罪名接踵而至，这在新文化运动的大本营北京大学表现得非常明显。然而，新文化运动的先驱们并没有屈服。陈独秀著有《地方罪行的辩护》《陈独秀:地方罪行的辩护》《新青年》第6卷第1号(1919，15)。回答了对封建势力的各种批判，并强烈反击封建势力，说如果“拥护民主先生和科学先生”，那么“一切政府压迫和社会攻击和批判，都是斩首和流血，他们不会拒绝”。李大钊在《新旧思想的激战》中也说过“真正觉醒的青年，绝不会惧怕你伟大丈夫的毁灭”。这其实是对新文化运动思想的一个简要概括，显示了引进现代文化观念的坚定性和彻底性。

在推翻孔家店的斗争中，新文化运动的先驱们对卢梭的公民契约论、穆勒的自由论、叔本华的自我意志论、尼采的超人论、柏格森的创造进化论等诸多西方资产阶级学说采取了兼收并蓄的态度，并将儒家伦理道德主要与资本主义上升时期的人权、自由、平等理论进行了全方位的比较分析。他们对孔子学说这种丰富的文化遗产的评价，不能说是完全科学的，甚至有相当极端的态度和看法。但其主流促进了思想自由、学术民主和新理论新思想的广泛传播，动摇了儒家思想在政治伦理道德领域的指导地位，结束了儒家思想在思想学术领域的主导地位，引起了全国范围的思想解放运动，使中西文化进一步融合，各种新文化新思想得以存在。