庐山清泉寺在哪里？有哪些历史典故？
历史传说
有这样一个传说，早在商代初期(约16、17世纪)，也有这样一个故事:周威烈王在位期间(即公元4世纪)，庐山有一位学道求仙的先生。据说“肖俊”一词在匡中流行，有的书称之为“匡虞”、“子孝”，有的书称之为“匡虚”。从中国传统的名字组合来看，称其为于更为合理。庸俗的人物被误传，庸俗的连续的话被忽略，这也是道听途说的乐趣。但现在广为流传的名字叫匡俗，匡宇很少有人知道。为了方便起见，这里是大家熟悉的名字。此外，还有一个传说是匡俗叫鲁俗。这个传说是以名山为背景，想象人物，以地名为姓和姓，符合古代惯例。至于他到底姓什么，没必要调查，也没办法调查。
据说匡海关在庐山求仙的事迹为朝廷所知。于是，周多次请他出山相助，匡海关多次躲避，潜入深山。后来，匡习俗消失得无影无踪。有人说他成仙了，自然是胡说八道。后来人们把这件事美化了，把这个人们通过纠俗求仙的地方叫做“仙人居”。庐山的名字就是这样来的。因仙人之名为匡，故又称匡山或匡庐。到了宋代，为了避开宋太祖和赵匡胤的禁忌，它被重新命名为庐山。
另一个传说是，在周武王有一个叫方父的人。他们和老黎姿儿一起骑着白毛驴进山炼丹，两人也都成了神仙，山上只剩下一间空茅屋。人们称这座山为“庐山”。成贤先生本名傅，故又称傅山。但老子和武王同时不同，这也是一个童话。
第三个传说还是匡肃先生的故事，只是时间晚了，情节有些不同。据说匡助之父东野王曾经和都阳公吴锐一起帮助刘邦平定天下，但东野王不幸半路夭折。朝廷为表彰其功勋，立东野王匡之子俗于舞阳(吴，萧，舞阳属今都阳县一部)，以君为名，君匡俗，有兄弟七人，酷爱道教，都到都阳湖附近的山上学道求仙。岳麓兄弟学道求仙的这座山，就叫庐山。
庐山和吕洞宾的传说
据民间传说，庐山是“神仙之地”。早在公元前四世纪周威烈为王时，匡肃兄弟就在庐山学道成仙。后来，据说在周武王，道士方复和老子李二骑着白驴进山炼丹，成了神仙。也有说是张天师的两个高脚弟子王昌和赵胜被派到庐山管理道教的第六十九福地...
庐山神秘的云雾和遥远的密林洞穴为这些神话传说增添了魅力。但上述神仙方士都没有在庐山留下多少遗物和诗词，也讲不出一个系统的故事。只有“八洞仙”之一的吕洞宾在庐山和九江有许多遗物和一些诗歌。
宋代诗人白玉蟾在《赠墨堂书》中说:吕洞宾在庐山旅游时，在八仙结识了韩中立，将丹药赠给了吕洞宾。后来他们一起成仙了。《庐山实录》也记载，唐咸通年间(860-874)，吕洞宾漫游江湖，过庐山，被真武龙王传授剑术。既有五龙剑法，又有李汉忠丹炼丹术的吕洞宾，在庐山锦绣峰下的仙人洞中悉心修炼。至今，仙女洞神龛里仍有一尊吕洞宾像，身佩宝剑，形如圣人。
太平宫传说
庐山太平宫里住着一个道士，名叫胡。一天，一个自称“答问之人”的道士路过太平宫。这个人长得很帅，穿着考究，还有点“精神”。然而宫中无人理会他。只有胡道士用一杯茶招待他，两人边喝茶边谈笑。过了一会儿，“答非所问的人”用手指着自己的胸口，向胡道师要酒喝。胡道士拿出一壶酒。他一口气喝了100多杯还不够。他从清晨到傍晚仍然没有喝醉，又邀请胡道师到他住处喝酒。胡道石说时间不早了，婉言谢绝。
过了几年，一个衣冠不整，不修边幅，自称“宋客”的人又来看胡道士。这个“大松客”肩上扛着两个大坛子，说是他的行李。他把装满金银的罐子倒在地上。他拿出一点点碎银子，买了酒，和胡道师一起喝，直到太阳西沉。这个“大宋克”用刀捏点土，把剩下的酒倒进去，搅成墨水，用手一碰就会叮当作响。这时，道士胡已经喝醉了，睡在床上，“大”走了。“大宋克”走后，这个房间里整天弥漫着奇怪的香味，“大宋克”留下的刀也金光闪闪，人们争相购买。胡道士醒来，看见了墨汁，就来吃。吃了一半，他神清气爽，旧病完全消失。直到七十多岁，他看起来还是一个少年，连酒量都不如以前了。
黄龙潭传说
关于黄龙和五龙潭两大瀑布，民间流传着一个关于黄龙和白龙的神话:相传此寺是黄龙潭一僧人降服黄龙所建。当时黄龙潭里藏着一条桀骜不驯的黄龙，经常发脾气，导致山洪暴发，良田被淹，百姓苦不堪言，但他也潜入悬崖峭壁深潭的黄龙潭。这样黄龙的所作所为，让下游地区经常遭受洪灾。后来禅师车孔出家游历到这里，听说有这么一条邪恶的黄龙，就用佛教的教义驯服了这条黄龙。黄龙归来余波未了，后代化为一团饺子，再次兴风作浪，祸害百姓。禅师车孔看到这一幕，就按响了门铃，饺子们听到铃声，四散而逃。为了彻底降服汤圆，造福百姓，车孔禅师在离黄龙潭不远的地方修建了黄龙寺来镇住汤圆，并在供奉圣钟的亭子旁挖了一个龙洞，从而降服了汤圆的恶龙。所以三宝树附近有一块巨石，上面刻着“降龙”二字，这就是圣钟的意思。
几百年后，车孔禅师早已在西天去世，他降服的龙大多已经改过自新。只有依然恶毒的红黑龙，常常升上红黑云，在空中激烈搏斗，造成星期天的黑暗，电闪雷鸣，大雨滂沱。两条恶龙激战的地方，树被连根拔起，农家一片瓦片不剩。只有七孔禅师所建的黄龙寺佛经保持原样，慈静阁和三宝树完好无损。
在离黄龙潭不远的五龙潭，有一条温柔善良的白龙。白龙不仅不像黄龙那样暴戾，作乱害民，还经常给惠远、托林寺的僧人和当地人带来很多方便。大旱之日，白龙会喷云喷雾，会降下甘霖，滋润幼苗，造福众生。汛期白龙吸水排水，不淹农田，不害农房。因此，白龙受到托林吉周围的僧侣和人们的喜爱和崇拜。为了表示感谢和尊重，人们在每年的六月初收集100个水果，给他们送去蔬菜米饭，扔进池塘里，并向龙献祭。这种活动被当地人称为龙送饭。据说龙饭一定要送到五龙潭，不然就算放在靠近水池的石头上，白龙也不会欣赏。多年来，白龙一直在五龙潭修身养性，造福众生。分成几股的五龙潭瀑布，终年流淌，白龙日夜相伴。就这样，形成了五龙潭和五龙潭瀑布。人们经常到这里游览，不仅仅是被这里的魅力和美丽所吸引，更是因为这里流传着这样美丽动人的传说，流连忘返。
仙洞传说
自朱元璋建立大明政权以来，为了维护自己的统治，他解释自己是“天子”，并在上帝的帮助下，编撰了许多这方面的神话，其中大部分都与仙人洞有关。相传朱元璋称帝后，突然发烧，濒临死亡，宫中神医束手无策。忽报庐山仙洞赤脚和尚将温药献给天眼神和周颠仙人。朱元璋接下后，立即痊愈，毛高兴得让使者去庐山找神仙。当使者来到仙洞小道寻找时，并没有寺庙，只有刻在苍岩巨石上的“竹音寺”四个字。使者大吃一惊，回京回复我。朱元璋下旨，在雕刻的地方旁边建一座“访仙亭”。亭旁小路也叫“仙道”。走过“访仙阁”，沿着“仙路”走到“新访仙阁”。
据说民国时期，蒋介石、宋美龄、马歇尔曾在一个星光灿烂、风平浪静的夜晚，到此亭赏月品茶。他们坐在亭子里，看着奇峰吞月，繁星闪烁，无忧无虑，十分惬意。洞四周的陡崖悬壁上，有“云根”、“佛手岩”、“同舟共济”、“环抱道复兴”、“圣人享此”、“无二仙”、“一团看真相”、“我常快乐”等几十处古雕，颇有趣味。
这些雄伟、俊朗、水流湍急、规模宏大的石刻，为青峰秀峦增添了几分神韵和深情，将后人的目光引向历史的深处。立足仙洞，远眺谷口，有一片古朴、恬静、美丽的自然风光。林运城在《佛手岩之韵》诗中写道:“洞冷，秋叶挤。夜霜钟流，雨刹挂云。”他的诗写的是深秋时节，草木摇摇，白露霜。在这个季节，身处仙洞更适合做一场神仙梦。
大阳峰传说
大阳山顶上有个石台，叫汉代阳台。相传盘古时，汉王曾在此躲避洪水灾害。据说这里晚上可以看汉阳灯。即使是在白天，远远望去也是相当清爽的:长江汉江，楚天王国一览无余；至于峰顶附近的山，更是印象深刻。峰上还有一根石柱，刻着“大汉阳峰”四个字，旁边还有一副对联。第一副对联是“峰从何处来，历历汉阳，楚玉断魂扇”；底线是“我要乘风回家，徒劳无功，可能为桑田留下性命”。雕刻于清朝光绪年间，颇具艺术感。
舞台前方是一座名为王禹崖的石崖。据说大禹来这里是为了观察长江的水势，考虑治水的方法。人们登上峰顶，看长江滚滚东流，近距离观赏鄱阳湖的浩瀚波涛，远眺脚下连绵的群山，颇为壮阔，气象万千。