急，类似“博雅断琴”等中国古代经典故事

三尺巷的故事

讲的是两家相邻，一家在外地当官，一家在本市经商。两家都在盖房子，房子也快完工了。修建围墙时，双方就边界发生了争执。台州人一直有“寸土必争”的老传统，别说邻居，就是兄弟也在为祖业争吵。最后“鸡犬相闻，不共生死。”为了区区三尺之地，无论官家还是商家，都不会互相退让。当官的拿出了他的杀手锏——赶紧给那位官员写信。

没多久，官员来回复，信中说:“信是三尺房，为何不让他三尺？万里长城今犹在，不见秦始皇。”信中说得很清楚，公函按照信中的指示，在原边界后三英尺处筑墙。对面的商户看到这一幕深受感动，也从原来的边界后退了三尺，筑起了一堵墙。这两堵墙之间形成了一条小巷，后人将其命名为“三尺巷”。“三尺巷”的宽度不是三尺而是六尺。

这个故事流传下来，给后人留下了许多发人深省的启示。

卑微梁之争

据《史记·楚世家》记载，春秋末年，吴国边陲北凉与楚国诸城隔一条界河，鸡犬相闻。一天，裴亮和两个李中女孩一起摘桑叶时，他们为桑叶发生了争执。两位大人听说后，立即赶到事故现场。先是互相指责，然后就打起来了。结果，李中的人杀了北梁的人。为此，北梁民众大怒，守城长官也领兵将钟扫走。楚平王接到李中被袭的报告后，不问是非，立即调集军队攻占了北梁。然而，吴王僚一直觊觎楚国的领土，担心他没有借口攻击。他自然不会错过这个难得的出兵机会，于是派公子光率领大军攻打楚国。最后，吴军占领了李中和楚国的另一个重镇居巢。所以后人把这场大规模的桑叶争夺战称为“卑微梁之烦恼”，以讽喻无意义琐事引发的纷争和杀戮。

以史为鉴，才能知是非；以物为镜，可以警示后人。“梁下之患，吴楚之流”的典故应该为后人所戒。

热爱自己的国家

烛光下辞了秦师。

在九月甲午战争中，晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国没有以应有的礼仪接待他，同时又依附于晋国和楚国。晋军驻扎在汉陵，驻扎在盘南。迷路的狐狸对郑伯说:“郑有危险了。若能送烛秦伯，必可劝其退。”郑波同意了。吴烛推辞说:“我年轻的时候，不如人家；现在老了，什么都做不了了。”郑文公说，“是我的错，我先前没有重视你，现在我在紧急关头求你了。不过，郑的覆灭对你并没有什么好处！”烛火武同意了。晚上，他用绳子把蜡烛从城墙上拉下来，去拜访秦伯。烛力曰:“秦晋围困郑，郑已知其亡。如果灭了郑对你有好处，你怎么敢拿这事来烦你！你知道很难越过其他国家(晋国)，把遥远的郑国当成边陲小城(秦国以东)。为什么要灭郑国，增邻晋国之地？邻国的力量强大，你的力量相对减弱。如果你放弃消灭郑，让郑掌握秦国的东方道路，秦国的使臣来来去去，随时补充他们的不足，这对你没有坏处。再说，你对金好，他答应把焦、冼让给你。但是，他早上渡过黄河回到晋国，晚上修筑工事抵抗秦国，这你是知道的。晋国，什么是满足感(时间)？把郑当东部边陲后，又想向西开疆拓土。如果它不入侵秦国，如何得到它渴望的土地？秦国受损，晋国受益。希望你考虑一下！秦伯很高兴，与郑签订了盟约。他派齐、孙凤和孙杨去镇守郑国，然后撤回家乡。罪犯要求晋文公下令攻击秦军。晋文公说:“不！没有那个人的支持，我就不会有今天。利用别人的力量去伤害他，是不正义的；失去盟友是不明智的；用混乱代替团结并不勇敢。我们回去吧！“晋军也撤出了郑。[2]第二段解释了蜡烛的力量处于危险之中。在郑波真诚透彻的剖析下，他抛开个人的感伤和利益，担起国家生死存亡的重任，体现了烛照人的深刻体悟和大义。这篇文章赞扬了烛芯在国家危难之际，独自说服秦军，维护国家安全的爱国主义精神。

来源百度百科/view/403435.htm

苏武牧羊人

/view/21433.htm苏武牧羊是历史典故之一。为了迫使苏武投降，匈奴单于最初把他关在地窖里。苏武饿极了，吃了雪和毛伟生，但他从不投降。可汗又把他弄到北海，苏武更加不为所动。他手里仍然握着杰夫，以牧羊为生，表现出顽强的毅力和不屈的气节。

苏武的爱国主义与民族气节。“劝降”和“逼降”表明他拒绝敌人的欺凌和引诱，义正严明，不容侵犯。《吃雪》和《牧羊人》描写了他在冰天雪地里苦涩而不屈的意志。《归乡》和《告诉大雁》表达了他对你父亲和你母亲的思念之情。剧中，魏律和李陵是两位劝降大臣，但思想和性格都有所不同。魏律贪财臣服于匈奴，其贪婪、无耻、阴险、狡诈遭到嘲笑和鞭挞。因为李陵孤身一人，所以被打败并俘虏了。作者对他的投降进行了批判，详细描述了他内心的矛盾和痛苦，并流露出些许同情。

在肮脏的环境中混日子

有一天，庄子在漩涡水中钓鱼。楚王任命的两个医生来雇佣他，说:“

庄子梦蝶吾王久闻贤先生，欲厌国事。王诜先生高高兴兴地走出了大山，以为国王分担了他的忧虑，人民也在寻求幸福。庄子不理杆子，淡然道:“听说楚国有只乌龟，被杀的时候已经三千岁了。楚王珍藏竹盒，用锦缎覆盖，供奉在庙里。请问二医，这只乌龟是宁愿死后留骨，还是宁愿活着的时候偷偷摸摸的在泥里拖着尾巴？”第二个医生说:“自然，我愿意活着在泥水里摇尾巴。”庄子曰:“二位大夫，请归。我想拖着我的尾巴在泥里。”庄子不想被人利用，宁愿在山中艰苦生活，也不愿失去自由的生活，以此来实现他对无忧无虑的旅行的追求。