扬琴经历了怎样的发展历程？
他们组织“厅会”(也叫“转场会”)，定期在朋友家里唱歌。郑小斋、陆、金汝斋、邓定清、简培生先后到利川、宣恩与当地扬琴爱好者交流钢琴技艺，利川、来凤的扬琴爱好者朱云成、傅云清也先后到恩施的扬琴爱好者、朱云卿。
恩施县逐渐成为扬琴演唱活动的中心。
扬琴传入咸丰后，在秦家传唱，后扩展到至亲好友，再从至亲好友扩展到塘湾秦家、丁宅、青岗树邓氏、土地坪尤氏、尖山谭氏、城关中和堂药房刘氏。
1930年，咸丰的琴友们于8月15日在古阿尔卑斯寺举办了一场“钢琴音乐会”，取名“博雅俱乐部”，并邀请他们在中秋节定期演唱。
1920年，一位名叫杨志卿的艺术家背着他的秦越从恩施来到了利川。他擅长演唱扬琴中的“越调”，能演奏和演唱许多传统的扬琴咏叹调。一个人可以唱完整首《水金曼》。
他在县城认识了知音叶松普，受到利川扬琴爱好者朱华凤、郭爱丽、徐世成的推崇，逼着他到利川教授扬琴技艺，从而推动了利川的扬琴演唱活动。
后来，扬琴从利川市传到了王莹乡。
从65438年到0936年，利川的扬琴爱好者曾经成立过“民族音乐研究会”、“寿生社”等业余组织。
1935前后，来凤的扬琴唱戏活动也相当兴盛。
1945年，扬琴爱好者成立丝弦社，曾演唱《博雅刺琴》、《水金曼山》、《三难新郎》等歌曲。
为了纪念钟子期和俞伯牙，来自来凤的扬琴爱好者们定期在8月15日的中秋节聚在一起唱扬琴。
在毗邻来凤的宣恩沙道沟，扬琴演唱活动也很活跃，琴友们经常互相邀请演唱。
扬琴歌手大多是学者、商人、商人，一直以来都很优雅。所以扬琴在历史上从来没有形成过专业的阶级俱乐部，也没有以此为生的专业艺人。
不要“闹”，不要坐茶馆，不要在公共场合唱歌。
扬琴演唱活动多局限于至亲好友，以及同一条街的知音、琴友。所以扬琴爱好者有“非友不琴”的说法。
扬琴是恩施扬琴演唱的主要乐器，在所有伴奏乐器中排名第一。艺术家称扬琴为“坐在钢琴上”，意为指挥各种乐器。
碗琴(由桐木节镂空而成，音色介于板胡和之间)是一种独具风格和色彩的乐器。
三弦、月琴、二胡、京胡、鼓(竹制)、尺(简板)都是伴奏乐器，与扬琴合称为“八音”。
演唱时，乐器伴奏对腔的要求并不严格，都采用“你复杂我简单，你简单我复杂”的方法。
及时歌唱，表演二重唱；鼓和尺严格按照板和眼来打，也根据不同情节和情绪的需要，按照轻、重、缓、疾来打。