吴庙中排名第一的孙膑活跃于哪个朝代？

孙膑，本名孙伯苓，战国时期中国齐国军事家，华夏族。生于阿与甘(今山东省荷泽市鄄城县北)之间，是孙武的后代。庞涓以前的同学孙斌被庞涓折磨得身体残疾。

后来在齐国使者的帮助下投奔齐国，被任命为军师，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得桂陵、马岭之战的胜利，奠定了齐国称霸的基础。

在唐德宗，历史上有孙膑等64位武功超群的名将被供奉在王武成寺，被称为王武成寺六十四将。宋徽宗尊称孙膑为吴清伯，为武松寺七十二将之一。

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孙膑的军事思想主要集中在《孙子兵法》上。在战争观上，孙膑主张重视和慎重对待战争。他强调，战争是一个国家政治生活中解决问题的重要手段，只有强大的武力作为保障，国家才能稳定繁荣。

但他反对好战，指出作战胜利可以拯救濒危国家，但战败也会失去土地，危害国家，好战必然导致灭亡。所以，自取其辱一定要慎重对待，切不可利用或滥用。孙膑主张积极备战打赢，以战压战。

他指出，政治经济条件是决定战争胜负的基础，“强兵”首先必须是“富国”，有了强大的政治经济后盾，才能“有备而动”。他还指出，民心、军心是赢得战争的决定性因素，所以战争必须符合民心、军心，要“得民心”、“取民心”。

在战争认识论方面，孙膑提出将帅要知道，这是战争的规律。孙膑认为，人多、粮食充足、武器精良等因素不足以确保胜利。只有掌握战争规律，了解敌我形势，指挥得当，才能确保胜利。

为此，他详细阐述了积疏、盈缺、辐动、病弱、损劳六对相互矛盾、相互转化的矛盾，还对“奇正”进行了深刻的分析。他认为，将军们只有真正认识到这些矛盾的作用，掌握这些矛盾的转化规律，才能利用微妙的变化出奇制胜。

在战略思想上，孙膑强调“要攻不守”。在敌众我寡、敌强我弱的情况下，积极进攻敌人防御的薄弱环节，不仅可以有效地歼灭敌人的有生力量，而且可以改变攻防形势，掌握战争的主动权。

战术上，孙膑提出了“借势”和“造势”的思想。充分利用敌我条件，创造对我有利的局面，从而扭转敌众我寡的不利局面。

在具体战术上，孙膑专门对阵法进行了论述，然后分析了攻击各种战斗阵法的对策。他还专门论述了攻城的问题，把不同地形的城市分为难攻的雄城和易攻的城城两种，论述了当时攻城的策略和技术。

在军队建设和管理方面，首先，他分析了君臣关系。将军必须忠于君主，君主不得干预将军的具体军事事务，将军应有独立的军事指挥权。其次，他更多地讨论了将领的素质。一个将军应该具备五个要素:义、仁、德、信、智。他还分析了可能导致将军作战失败的道德缺陷。

最后，他讨论了管理团队的问题，可以概括为任用人才、严格纪律、赏罚公平、奖惩及时。但是，孙膑的军事思想也有其阶级性和时代局限性。他分不清战争的性质，把士兵当成被驱使的工具。有些战略战术表述过于简单片面，有时还夹杂着迷信思想，也要指出。

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