江西婺源为什么会传承徽文化？
婺源的文化习俗、房屋建筑、饮食起居与徽州其他各县基本相同，是徽州文化的组成部分。徽州文化的形成主要是由于外来移民，这些外来移民来自于为躲避战乱而迁移到徽州的难民，其中也包括徽州家族。
在园区当官的人或者喜欢这里的山川。随着移民的涌入和自然增长，从唐末到北宋的最后200年间，当地人口大量增加，山多田少的徽州无法满足人们的生活需求。因此，南宋以后，徽州人逐渐外出经商，逐渐发展成为著名的商帮——徽商。徽商将商业利润一部分作为继续经营的资本，另一部分带回徽州买田建房，重视教育，培养子女读书做官。有了坚实的经济基础，各种文化元素比其他地区发展得更好，从而使徽州文化繁荣灿烂。徽州拥有大量的物质文化遗存，许多古村落和古建筑保存完好，成为中国古代文化的直观标本，不仅是旅游和经济资源，还能让人们领略到中华民族的灿烂文明。徽州文化以历史上一府六县的古徽州为中心，借助徽商的经济实力，以商业移民的形式，向其他地区各具特色的文化积淀和文化现象扩展和辐射。婺源在语言、文化和商业联系上已经成为古徽州不可分割的一部分。例如，茶叶一直是婺源的主要经济作物，所产绿茶在国内外享有很高的声誉，过去被称为“奇吴鸿绿”。祁宏是指祁门及其周边地区出产的红茶，乌龙是古徽州所辖婺源的绿茶。婺源产砚，名卫龙砚；其实中国四大名砚之一是佘艳，其原料产于婺源的卫龙山，就像婺源的卫龙砚一样，而佘艳的产地歙县，是古徽州及其前身的州府治地。婺源的徽商和徽州其他县的徽商一样，也是新安商帮的一部分。
文化环境
徽剧、傩舞都是地方剧种[1]。第二次国内革命运动期间，是赣东北(闽浙赣)革命根据地之一。庐山有皖浙赣省委旧址。名胜古迹有灵岩洞群、彩虹桥、龙天塔、李坑、四喜、李坑、燕春等明清建筑。南宋学者朱、近代铁路工程专家詹天佑等名人的祖籍都在婺源。婺源的文风，自古就盛。从宋代到清代，历代学者552人，官员2665人，藏书3100余册，其中《四库全书》选书172册。婺源博物馆馆藏文物万余件，有“中国县级第一博物馆”的美誉；傩舞、茶道、抬阁等民间文化艺术多姿多彩；历代名人，明清徽州古建筑遍布乡间。有16个省级历史文化名村，2个国家级历史文化名村，13个全国文物保护单位，2个古村落被列入世界文化遗产保护名录。婺源生态优美，物产丰富。森林覆盖率为82%。红鱼、绿茶、龙尾砚、江湾雪梨是婺源的“四色”特产，久负盛名。婺源是世界濒危鸟类——黄喉噪，也是世界上最大的野生鸳鸯越冬栖息地——鸳鸯湖。每年冬天都有2000多对鸳鸯来这里越冬，这里有中国第一瀑布——大观山瀑布。
传统礼仪
婺源自古以来就是礼仪之邦，民风淳朴，讲究不争座、不暴饮暴食、不争第一的“三不”礼仪；待人接物，诚实是最好的；与人交谈，书常来，敬人谦让；进私塾图书馆，尊师为父。称呼长辈按辈分，在同龄人中称兄道弟或直呼其名。称呼主人为老板和老板的妻子(母亲)，称呼雇员和工匠为主人。称呼有学问的人为先生。叫老太太公开。在邻里中，有些人用孩子的名字称呼一个父亲或一个家庭。这个县的人们一直都是群居的。同宗人相见，以字代之称。虽然上了年纪，下了年纪，但还是称兄道弟，同辈以本名互称。已婚女性按子女称呼男性长辈或同辈，如姐夫叫舅舅，姐夫叫舅妈，姐夫叫舅妈；给公公婆婆打电话；称呼丈夫、叔叔、夫妻、祖父母为叔叔、伯伯、阿姨、爷爷、奶奶。在亲戚之外，其他男人的名字都是忌讳的，老人叫某男、某女，中年人叫某叔、某姨、某叔、某姨。父母从小就教导他们的孩子如何称呼他们。旧社会，祭祖，拜神，拜年，过生日，祭奠婚礼，晚辈拜见长辈，晚辈拜见上级，都是祭奠。同行见面，男人用拳头鞠躬作为见面礼，女人弯腰表示“祝福”。应邀请来访者坐下，奉茶，敬烟。家里的客人，茶不能倒满，酒要倒满。有“淡茶满酒”或“七分茶八分酒”的说法。农村待客更热情，多以荷包蛋或鸡蛋煮面条为主。客人吃饭时，不允许孩子坐下来拿食物。给客人端茶送饭必须双手奉上。客人走的时候一定要留下，告别的时候要送出去，打招呼“慢慢走”“有空过来玩”鲁豫外地的熟人要叫回家吃饭。