急需藏传佛教短文。
藏传佛教始于松赞干布时期，大乘佛教由沉默的守护者传入，并以瑜伽延续。莲花生大师来到西藏，降服了外道(苯教)，逐渐奠定了密教的基础。这个时期被称为洪倩时期。此后，经过朗达玛灭佛的波折，佛教在灭佛运动的破坏下得以复兴，并逐渐形成了马宁、嘎举、嘎当、萨迦、格鲁、觉囊的传承，称为后弘时期。宗喀巴大师创立格鲁派并成为藏传佛教主流后，西藏出现了政教合一的特殊局面。近代，藏传佛教逐渐传播到世界各地。
中国的藏传佛教始于公元前7世纪中叶。当时的西藏松赞干布藏王在他的两位妻子——唐朝的文成公主和尼泊尔的皮格迪公主(藏族的赤尊公主或赤尊公主)的影响下皈依了佛教。他派遣端木三波第等十六位大臣到印度学习梵文和佛经。回来后，他创造了藏文，并开始翻译一些佛经。到八世纪中叶，西藏国王赤松德赞欢迎姬胡大师及其弟子莲花进藏，逐渐奠定了藏传佛教的基础，但仍有许多人反对。姬胡回印度后，力劝莲华生大师从印度入藏，被传入密宗，使原来盛行的苯教信服，佛教得到弘扬。
姬胡和莲华生大师入藏后，首先建立了桑耶寺，出家为僧，建立了僧伽，并请翻译人员翻译了大量梵文佛经，以及一些汉文佛经。根据现存的《登噶尔目录》(布顿认为是赤松德赞·王宓编的)，共有738种法规(其中32种是从中文翻译过来的)，因此当时佛教的传播非常繁荣。莲华生大师的另一个重要贡献是，他吸收了藏族传统和信仰的许多元素，并加入了印度佛教，使佛教信仰在西藏生根发芽，确立了独特的藏传佛教风格。
当时唐朝的禅师大乘，在藏语中被称为“和尚”(Hva-san)或“大乘和尚”(Mahāyāna Hva-san)，后来与莲花戒争论未果，于是赤松德赞下令不得再行顿门法门[1]。由于西藏王室刻意打压汉传佛教的影响，汉传佛教无法入藏。然而，在西藏固有的大圆满和大手印的传承中，我们仍然可以看到其受汉传佛教影响的痕迹。
九世纪中叶，藏传佛教一度被灭，即朗达玛灭佛，佛教沉寂了一段时间(公元842-978年)。后来又传入西康地区，藏传佛教得以复兴。朗达玛佛教被毁后，由于经典失传，有人开始发掘编辑旧佛经，称之为佛藏。洪以前根据旧译经建立的学派称为学派，又称旧学派。伦达马灭佛后，从印度取回重译经典，称为新译本。西藏历史上称之为朗达玛灭绝前的前洪水期，大翻译家仁钦桑博称之为佛教复兴后的后洪水期。此后，印度许多佛教学者，特别是那烂陀寺和朝延寺的学者，遭受了大乱(1203年印度比哈尔省各大佛教寺院全部被侵略军摧毁)，许多人去西藏学习佛经，于是翻译事业兴盛起来。著名的翻译家有马尔巴等人。
11世纪，孟加拉佛教大师阿迪夏德高望重的佛教徒到西藏(1042)，弘扬佛教，重建僧伽，传播中宗重要思想。同时，藏族僧人仁钦三宝(保贤)等人翻译了许多经典。
从印度传入西藏的佛教主要指五大部，即尹铭、戒律、包罗万象、中观、现观庄严。近六千部藏经(包括甘珠尔和丹珠尔)大部分是直接从梵文翻译过来的，少数是从中文翻译过来的。因此，印度晚期的佛教著作在《大藏经》中保存丰富，尤其是尹铭、宣言、医方等著作，非常重要。
喇嘛教传播的另一个高潮是在明神宗时代，安山汗和索南嘉措在青海华阳寺相遇。根据蒙古的起源，安山汗是第一个信仰喇嘛教的皇室，到十七世纪几乎所有的蒙古人都信仰了喇嘛教。