智勇和尚开创尊法修行的过程是怎样的？
智勇禅师，本名，姓王，擅长书法，尤其是草书。他是东晋大书法家王羲之的第七代孙。
智勇禅师常居永信寺阁，习书于临池。起初师从萧子云学习书法，后来以王羲之为弟子，在永心殿学习了30年。智勇禅师出色地传承了家法，能量非凡。隋唐时期，书法家很少上学。志国、蔡卞、于世南都是志勇的优秀书法家。
到了隋代，永信寺随着黄昏鼓声渐渐安静下来。信众和香客排着队慢慢走出寺庙，走在庙门外的山路上。
下山的人速度突然慢了下来。原来此时有几个书生模样的人逆着人群上山来了。他们一边走，几个学者一边小声议论永心寺的智勇法师。他们的话语中充满了尊敬和期待。希望这次能遇到智勇大师，互相学习一个写好字的捷径。
永信寺是当时书法和佛教的圣地，这里不仅有最著名的大书法家智勇禅师，还有宏伟的佛教建筑。所以来永心寺的人，不仅仅是各地的信众，还有无数的文人墨客。
此时，在寺庙的后面，著名的禅师智勇正在指导一位能言善辩的和尚练习书法。能说会道的和尚按照智勇禅师的建议，认真地把字一个个写了下来。字里行间，有佛教的自由思想，有理性的法度，有独特的魅力。
这时，寺外的几个青年学者终于找到了智勇法师。他们来到智勇禅师面前，跪拜道:“师父，我们几个人怀着无比的敬仰来到这里。我们一方面想向你要一副墨宝，一方面想向大师请教写作的秘诀。”
智勇禅师听完书生的话，脸上露出慈祥的笑容说:“有些恩人向老和尚要礼物，并不难。但是老和尚真的没什么好告诉几位施主书法的秘密。不过，我可以给你四个字:‘好好学习，好好练习’。如果你们施主能持之以恒，那么老僧可以保证几个施主此生受益无穷。”
书生听了智勇禅师的话，大失所望。
智勇禅师看到他们的表情，耐心地开导他们说:“俗话说‘锲而不舍，可以金石为开’。以老和尚的始祖Xi公爵和贤公爵为例。在练习书法时，Xi公爵用东汉张芝的故事激励自己，并努力练习了一生。以至于仅仅因为洗砚台，我就曾经染过庐山归宗庙、临江新城、建康中山山、浙江鸡骨山、殷珊五六池水。”
“而龚贤学习书法的时候，也用掉了15大桶清水。可想而知，练字不是一朝一夕的事情，但是要学好是需要很长时间的。除此之外，老妇人的书法也是靠勤奋和刻苦练习才取得今天的成就。”
听了智勇禅师的话，几位学者有所信仰，但并不完全相信。智勇法师见几人还有些怀疑，便让口若悬河的和尚打开后院大门，带领几个书生沿着小路往寺内塔林方向走去。
当智勇禅师带他们来到一棵枝繁叶茂的树下时，几位学者看到树下有一座高高的坟墓。
书生们看到这高高的坟墓顿时疑惑起来，用探询的目光看着智勇法师。
智勇禅师指着面前的坟墓说:“几位恩人，我一生都在读书，这里是我练字擦亮脑袋的地方。”
几位学者顺着智勇禅师的手指仔细观察墓室，发现墓前有一块石碑。石碑上刻着三个大字，下面刻着四个大字，还有智勇写的墓志铭。
几个学者看着这么大一个满是秃笔的坟墓，惊叹不已。这时，口才好的和尚对秀才说:“师父写的秃笔，一开始装了五筐。为了练字，我在寺阁住了多年，写了八百多本《真草千字文》，分发给浙东的寺庙。”
几位学者听了之后，终于明白了，要想写好书法，就要好好学习，好好练习。
智勇禅师用楷书诠释草书，这是他的创造。这种方法既方便初学者解读草书，又能让人同时欣赏他的两种流派的书法，一举两得。
智勇禅师的《真草千字文》完全是由乃祖王右军的传记写成的，他继承了“草”的规律。但这个帖子每格一个字，每个字都是独立的，所以写的时候很有章法，不像乃祖和张典“笔墨共舞”，相互呼应。
智勇禅师继承了王羲之的笔法，但每个字里有一两笔特别增加了他的笔法，说明智勇写书时表情专注内敛，重笔法也圆润合拍，健硕。
智勇禅师在《千字真草》里写的真本是正楷，比正楷还轻。智勇的书法每个字里也有一两笔，显得更加生动飘逸。唐宋以后，大部分书法家都喜欢学习智勇禅师的书法。正是由于智勇禅师对后世的影响，唐代书法才进入了法度严整的境界，形成了中国书法史上非常重要的尊法阶段。