泗州寺的历史状况
阳新县志:公元903年，罗在东源珞珈山建泗州寺，寺毁于元代。明代宣德年间，山东高僧Xi道来此重修，距今已有1100多年。是阳信四大名刹(奇峰寺、泗州寺、石壁寺、万佛寺)之一。泗州寺后山的一片空地上，有一座新竖起的僧墓塔。这位年轻的僧人说，就在泗州寺的老法师荣庆大师去世后，一些在外地佛学院学习的弟子回到寺里供奉。据介绍，荣庆大师和荣明大师先后收养了十几名弃婴和孤儿，都是两位大师养大的弃婴。
荣庆大师于1927出家。他出家时才8岁。几年后，他的母亲和一个姐姐(荣明大师)也在泗州寺出家，见证了泗州寺近百年的历史变迁。荣明大师说，当年寺里保存了许多珍贵的历史文物，在文革中基本被毁，尤其是唐中宗赠送的一块罗宾国王的石碑。目前寺内各处都有一些各个历史时期的遗迹，只有一座建于清代嘉庆二十二年(公元1817)的宝塔保存完好。这座塔有七层多高，有六层，四角是方形的。可气的是，近年来，一些文物贩子盗走了普通塔(一座专门安放僧人骨灰的坟墓)上的石墓碑，重新修建。塔内装有几个朝代骨灰的陶罐也大多被盗。
大师还说，初唐四杰之一、著名诗人罗在扬州战败后，逃到泗州寺隐居。光宅元年？684年，武则天废李习安为庐陵王，积极准备改唐为周。这年九月，(皇帝赐李姓，后称李)据扬州起兵反武则天，王参加了这次军事行动，被任命为艺文令，掌管机要文书。就是在这个时候，著名的《武林外传》写就了。11年6月，李被打败，国王下落不明。
荣明大师说，扬州战败后，罗宾国王在杭州灵隐寺皈依了衣钵，不久就逃到了泗州寺。他继承了功的衣钵。当时寺庙庄严宏伟，信众众多。1961年2月，泗州寺被省政府授予“王洛宾退隐泗州寺重点保护单位”。罗宾国王在哪里退休？你死在哪里？
记者查阅了大量史料。报道称，李发动扬州兵变时，国王起草了著名的《反吴论》，记叙武则天的劣迹，阴谋反恶，肯定大义，希望达到反吴的目的。
在文章中，王以“让我们看看谁拥有当今世界的版图”结尾，气势磅礴，极具感染力。据说武则天看完小品，突然变色，问是谁写的。当她听说是罗宾国王做的时，她非常难过。武则天曰:“丞相有错，人如才，岂非平乎？”
唐朝恽云卿《罗文集序》中说:“文明帝年间(唐睿宗元年，684年)，我在广陵与子嗣起义，军务不捷，所以逃亡。”《新唐书·王洛宾传》也是这么说的，“献败，客王绝望不知如何是好。”因此，罗宾国王成了历史上的一个谜。
由此，历史上流传着几种说法，可以概括为:第一，逃避论。一种说法是在南通东部发现了罗宾的墓，另一种说法是罗宾死于崇川。
第二种是被杀。王洛宾等人准备逃往朝鲜，到达海陵(今江苏泰州)。当他们被风浪阻挡后，被部将王所杀，波及到东都，牵连全家百姓。
三是自杀论。罗终于投江自尽了。
四是出家。宋·文志曾在杭州灵隐寺写月亮诗，有一个老和尚来找他对质。原来是罗宾国王。
根据荣明大师的弟子致远大师的介绍，我曾经听过荣庆大师，他的老师的父亲。《泗州寺志》介绍，罗在杭州灵隐寺出家后逃到泗州寺，最后死在泗州寺。离泗州寺不远的地方，有一座古老的墓碑，爸爸师傅清楚地记得。碑文介绍了罗宾国王的生平。遗憾的是，寺庙记录在文革中被造反派烧毁，古老的墓碑被埋在了地里。记者又找到一份材料，介绍了中国人民解放军总后勤部原政委、将军王平将军的回忆。他说:离他母亲的坟墓不远有一座古墓，墓碑很高，碑文记载了历史上的国王罗宾。
关于罗宾国王的下落，由于历史记载的矛盾，形成了各种猜测，至今尚无定论。王洛宾是否退居泗州寺并死于此，还有待专家学者进一步考证。