夜郎历史？

夜郎王建峰画

夜郎国人文历史悠久。秦汉时为夜郎国所治，唐宋时两次设夜郎郡。这里是中国稻作、鼓楼、傩文化保存最完整的地区。延续千年的“竹崇拜”、“牛图腾”以及斗牛、斗狗等独特的民族习俗，构成了丰富而扑朔迷离的夜郎文化。

地理位置

夜郎王国的具体位置在《史记》中有简要记载。上面只写着:“林宇河”，西边有滇国。绥江是汉代以前的水名。据其到达南越都城番禺(今广州)的记载，今归入贵州的北盘江、南盘江。多数人认为夜郎王国主要位于今天贵州西部，也可能包括云南东北部、四川南部、广西北部的部分地区。在考古发掘提供可靠证据之前，这样的争论将不可避免地继续下去。

历史渊源

夜郎国的历史始于战国时期，从西汉成为和平帝开始，持续了约300年。然后古代夜郎王国神秘消失了。这个古老的文明在历史记载中留下了迷雾。赫章可乐“西南夷”墓葬的考古发掘，为神秘的夜郎文化揭开了辉煌的一角。中国文化是多元文化的综合体。当汉文化在中原崛起时，边疆地区出现了多民族文化，“西南彝”就是其中之一。在司马迁的《西南夷史记》中记载:“西南夷长多少，夜郎最大。”历史上的西南彝族是指云贵高原和川西地区的古代民族，夜郎文化是西南地区古代民族文化的代表。据负责乐可墓考古发掘的贵州博物馆研究员介绍，自1958年赫章县乐可民族乡发现第一批出土文物以来，考古部门先后进行了9次发掘，但2000年的考古发掘再次引起了国家和考古界的关注。历年的这次发掘和调查，有几个方面值得关注。第一，焦炭墓分布广泛，面积超过3.5平方公里；二是墓葬密集集中。300平方米范围内，已发掘墓葬80余座，其中不同时期的墓葬叠放在一起，为省内考古所罕见；第三，延续的时代长。战国、西汉、东汉时期出现了大量的文物。第四，体现了丰富的文化底蕴。大量出土文物反映了战国至秦汉时期独特的夜郎民族文化，以及秦汉时期汉文化与夜郎民族文化融合的特点。“可乐”因其独特而丰富的地域文化属性，荣获2001年度“中国十大考古新发现”之一。乐可遗址和古墓葬被列为全国重点文物保护单位。综合史书记载和考古成果，夜郎国在贵州已成不争的历史事实，但夜郎国的都城在哪里？需要进一步的考古发掘。乐可“西南夷”墓葬的发掘，为探索古代夜郎民族和区域文化提供了重要依据。神秘的科洛济姆可乐在彝文古籍中被称为“科洛济姆”，意为“中心城市”，方志中记载为“乐可”，后演变为“可乐”。今天在可乐生活的彝族、苗族、布依族等少数民族中，彝族是最多的。当地人说，彝族最早进入可乐，他们把这些“西南彝族”墓葬称为“人冢”或“人洞”。一直生活在“克罗木”的人，怎么也想不到，他们捡回家建猪圈、厕所的砖头，竟是秦砖、汉瓦；那些从“人类洞穴(坟墓)”里挖出来的锅碗瓢盆，因为被认为是邪恶的而随便扔掉的，其实是无价的国宝。今天，人们充满了惊喜和感叹。贵州，这片一直被视为蛮夷之地的土地，其实沉淀了厚重的古代文明。据古代彝族文献记载，西南地区有成都(古乐休谟)、重庆(楚齐休谟)、昆明(莱博休谟)等著名城市，与当时的贵州可乐齐名。贵州考古学家宋世坤研究员通过历史发掘和文献对比得出结论，战国至秦汉时期，乐可地区很可能是夜郎国重要的“镇集”或“附近的小镇”。可乐地处云贵边境，交通发达。据文献记载，它曾是一棵有意义的树，进入了贵州彝族的摩布(贵州西北的彝族从西边的水开始)

祖的政治、经济和文化中心之一。