春联文化研究

人开启财富之路；猪拱发财。

义犬守护门户；好狗过年报中国。

迎接盛世；亥是一个高年。

天狗回归天界；海府门。

天狗驱寒；宝猪带来暖春。

六畜猪珍贵；四季春天最晚。

发家致富的猪拱户；发财了，闫迎春。

亥时春入户；猪年快乐。

农民和猪在一起很开心；中国的一切都是新的。

守着房子，努力工作；致富有黄金。

保家卫国，夸玉狗；发家致富，夸金猪。

阳春刘臻顺；猪年三更。

财神随年龄而来；小狗拱门。

狗维持和平；猪带来繁荣。

和顺门百福平安，一字千金。

春天一年四季总是繁花似锦:迎接新的一年。

春暖花开人间，福临场四季常平:欢度春节

永恒的岁月，当代的美好，永恒的河山，新横批:万象更新

快乐地在宝地生活了几千年，王宓打理家里的一切:迎接新年

年年好运，万事如意，步步为营，横批:好运。

百年复兴，山河太平。

春雨滋润万物，红梅一点一点绣，钱山横批:春意盎然。

革除旧习，五讲四美，树新风:辞旧迎新

五湖四海皆春色，千山尽荣:万象更新

新一批雪中送炭的美好岁月；红梅报春

2.对联长短不一，只有一两个字短；它可以长达数百个单词。对联的形式多种多样，有对、对、流对、联对、集句对等等。但是，无论使用什么样的对联和形式，都必须具备以下特点:

第一，字数要相等，句子要一致。除了刻意留出一个字的位置以达到一定的效果外，上下对联的字数必须相同，不能多也不能少。

第二，要平实平实，语气和谐。传统习惯是“噘而落平”，即上联最后一句的结尾是噘的，下联最后一句的结尾是平的。

第三，词性要相对，位置要一致。一般叫“虚对虚，实对实”，意思是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，量词对量词，副词对副词，关系词一定要在同一个位置。

第四，内容要有关联，上下贯通。上下链接的意思一定是相互联系的，但是不能重复。

另外，传统的挂对联做法，一定要书写顺直，粘贴垂直，从右到左，从上到下，不能颠倒。

与对联密切相关的横向批评，可以说是对联的标题和中心。好的横评可以画龙点睛，在对联中相得益彰。

3.

春联又叫“门当户对”、“春贴”、“对联”、“对联”。他们用工整、对偶、凝练、细腻的文字描绘时代背景，表达美好祝愿，是中国特有的文学形式。每到春节，无论城市还是农村，家家户户都要挑选一副红色的春联贴在门上，为节日增添喜庆气氛。

到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。梁章钜的专著《春联诗》论述了春联的起源和各种作品的特点。春联在当时已经成为一种文学艺术形式。

春联种类繁多，按使用场所可分为门心、框对、横批、春条、斗方。“门芯”贴在门板上端中央；“门框对”贴在左右门框上；“横批”贴在门的横杆上；“春条”根据不同的内容贴在相应的地方；“斗金”又叫“门扇”，是一种方形菱形，常贴在家具和影壁上。春联起源于符涛，又称符涛，内容是:“新年，余庆，嘉杰，长春。”由孟和后蜀宗师曾勤执笔。

4.共同特征和规律

肖德安

定海春节将至，人们又要写春联了。春联作为对联的种类之一，在突出“春”字的同时，也不能忽视对联讲究“对仗”和“对称”的特点和规律。具体来说，写春联至少有以下几点不可忽视。

一:字数相等。上半部分和下半部分必须有相同的字数和整齐的形式。一般使用频率最高的是五言联和七言联。

第二，词性相同。对联中与上联和下联相对的词的词性应该是一样的——实词对实词，虚词对虚词。如:海阔凭鱼跃；天空很高，鸟儿会飞。

对联中的“海”、“天”是名词，“宽”、“高”是形容词，“品”、“人”是介词，“鱼”、“鸟”是名词，“岳”、“飞”是动词。

第三:句法相似。上下对联在结构上要对应——并列对并列，主谓对主谓，动宾对动宾，偏对偏等。如:家和百事顺；和平与繁荣。

上联和下联中的“家和”、“国泰”是主谓结构转主谓结构，“百世顺”、“万敏安”也是主谓结构转主谓结构。

第四:节奏对应。上下对联的节拍一定要一致，节奏一定要对称，单音节对单音节，双音节对双音节，多音节对多音节。如:春入——春门——春不老；福临-福地-无限幸福。

第五:内容相关。除了“不爱”，第一部和第二部的内容是有联系的，紧紧围绕主题。如:松坂、梅子、三友；春天桃、李、杏温暖。

这幅对联的内容是相辅相成的。

第六:层次与水平相融。平仄，即汉字的平仄和平仄。古汉语的声调分为平、升、去、入四个声调。对联讲究平、平、对、谐，指的是上下对联的两个相对字。它们不能都是平的或平的，而应该一个平一个平，这样看起来错落有致，朗朗上口，悦耳动听，构成了语言的音乐美。其中对联讲究平仄、平仄，结尾最严。上联的末字发音一定要平，下联的末字发音一定要平。如:天增年，人增寿；春天到处都是干巴巴的功夫。

但由于对联的字数、句子的长短、结构和节奏的灵活多变，如果不区分它们的具体情况，把格律诗套用到任何春联或其他对联的平仄上，都不一定能对号入座。需要注意的是，对联是文人文学，是民间文学，是雅俗文学。对于民间的楹联爱好者来说，过分强调楹联的韵脚是不合适的。最好区分情况，宽严相济，因人而异。且不说民间人士，就是写对联的名士“若有奇句，真假不相等”“勿以言伤人”(红楼梦中林黛玉谈诗时对香菱说的话)。但是，这并不意味着我们可以无视对联的规则。“宽严相济有区别，因人而异”是以“宽严相济”为前提的。“对仗”毕竟是对联的最大特点，也是对联规则的底线。这个底线不应该丢弃，应该守住！春联又称“门到门”、“春帖”，是对联的一种，因在春节期间张贴而得名。春联是怎么来的？《山海经》里有这样一个故事。传说在中国东海有一座美丽的独朔山，也被称为杜涛。山上有一棵大桃树，顶上有一只金鸡，日出而作。这棵桃树的东北端，全是拱形的树枝，树顶已经弯下去了，触到了地面，就像一扇天然的大门。硕山住着各种各样的妖怪，想出去就得过这鬼门关。天帝害怕鬼魂下山来困扰世界，所以他派了两个神来守护它，一个叫申屠，另一个叫雷宇。这两位神的名字有特殊的读音。申屠应该读“神树”，雷宇应该读“玉律”。两位神会监控鬼的行为。他发现是哪个鬼在作恶，就用草绳捆起来，送给老虎。从此，从这个故事中，衍生出了鬼桃木的理论。所以，当时人们用两块桃木在门的两边刻上申屠和雷宇的形象或写上他们的名字，称之为符涛，以示可以驱邪避邪。唐朝以后，逐渐改为尉迟恭和秦包书。传说唐太宗李世民在玄武门发动政变，杀死弟弟，迫使父亲唐高祖李渊退位成为太上皇，自己登上皇位。从那以后，郑伟梦见砍泾河的老龙，每天晚上他似乎听到鬼在睡觉的军官外面往房子里扔砖头，发出奇怪的声音。唐太宗没有办法，只好把这件事告诉了大臣们。唐朝开国功臣秦自愿在宫门守夜驱鬼，另一位伟大的开国功臣尉迟恭也愿意陪同守夜。当晚，两人身穿盔甲，手持武器，守在卧室门口一夜。不出所料，唐太宗睡了个好觉。过了几天，唐太宗渐渐恢复，不忍让两位将军守夜。于是他命令人们画出两位将军的威武形象，贴在门上。这个故事流传开来，尉迟恭和秦逐渐被视为门神。从符涛到春联的演变，据说是在五代，当时五代十国蜀国已故的大师孟尝君，在964年的除夕。单身汉辛在版上写了两个吉祥的字。他不喜欢新的作品，就自己写了:除夕，长春甲街。这是中国最早的春联。从此，文人墨客把春联视为高雅之物，春联的习俗逐渐流传开来。在宋代，贴春联已经成为士绅的一种习俗。王安石的诗《元日》“千户总换新桃换旧桃”，可以说明这一点。在宋代的笔记中，也记载了文人喜欢写春联。如张邦基《墨庄漫录》所载，苏东坡在黄州，年近三十时，访王，见其桃符方子，上有奏书，曰:“门庭大至千骑入，堂深不知男欢。”元初，著名书画家赵到扬州赏月楼游玩，楼主向赵索要春联。赵写道:“元朗春节三千客，明月扬州第一楼。”春联的内容和餐厅的不一样，主人喜出望外，赏赐紫金盆。像赵写的春联一直被认为是社交礼品。据说春联在民间很受欢迎，而且是用红纸写的，这在明朝以后成为了当年的习俗之一。据说春联这个词的正式命名是从明朝皇帝朱元璋开始的。此后，春联在农村乡镇广泛流行，并长期流行。一般最常用的春联是“鞭炮声除旧岁，家家迎新年”，“天增人寿”，春联也叫“门对”、“春帖”，是对联的一种，因春节时张贴而得名。

春联是怎么来的？《山海经》里有这样一个故事。传说在中国东海有一座美丽的独朔山，也被称为杜涛。山上有一棵大桃树，顶上有一只金鸡，日出而作。这棵桃树的东北端，全是拱形的树枝，树顶已经弯下去了，触到了地面，就像一扇天然的大门。硕山住着各种各样的妖怪，想出去就得过这鬼门关。天帝害怕鬼魂下山来困扰世界，所以他派了两个神来守护它，一个叫申屠，另一个叫雷宇。这两位神的名字有特殊的读音。申屠应该读“神树”，雷宇应该读“玉律”。两位神会监控鬼的行为。他发现是哪个鬼在作恶，就用草绳捆起来，送给老虎。从此，从这个故事中，衍生出了鬼桃木的理论。所以，当时人们用两块桃木在门的两边刻上申屠和雷宇的形象或写上他们的名字，称之为符涛，以示可以驱邪避邪。

唐朝以后，逐渐改为尉迟恭和秦包书。传说唐太宗李世民在玄武门发动政变，杀死弟弟，迫使父亲唐高祖李渊退位成为太上皇，自己登上皇位。从那以后，郑伟梦见砍泾河的老龙，每天晚上他似乎听到鬼在睡觉的军官外面往房子里扔砖头，发出奇怪的声音。唐太宗没有办法，只好把这件事告诉了大臣们。唐朝开国功臣秦自愿在宫门守夜驱鬼，另一位伟大的开国功臣尉迟恭也愿意陪同守夜。当晚，两人身穿盔甲，手持武器，守在卧室门口一夜。不出所料，唐太宗睡了个好觉。过了几天，唐太宗渐渐恢复，不忍让两位将军守夜。于是他命令人们画出两位将军的威武形象，贴在门上。这个故事流传开来，尉迟恭和秦逐渐被视为门神。

从符涛到春联的演变，据说是在五代，当时五代十国蜀国已故的大师孟尝君，在964年的除夕。单身汉辛在版上写了两个吉祥的字。他不喜欢新的作品，因为字不行，就开始自己写:

新年娜余庆

长春佳杰豪

这是中国最早的春联。从此，文人墨客把春联视为高雅之物，春联之风逐渐流传开来。在宋代，贴春联已经成为士绅的一种习俗。王安石的诗《元日》“千户总换新桃换旧桃”，可以说明这一点。在宋代的笔记中，也记载了文人喜欢写春联。如张邦基《墨庄漫录》所载，苏东坡在黄州，年近三十时，访王，见其桃符方子，上有奏书，曰:“门庭大至千骑入，堂深不知男欢。”元初，著名书画家赵到扬州赏月楼游玩，楼主向赵索要春联。赵写道:“元朗春节三千客，明月扬州第一楼。”春联的内容和餐厅的不一样，主人喜出望外，赏赐紫金盆。像赵写的春联一直被认为是社交礼品。

春联是中国最传统的民俗。小年假期过后，家家户户的门上都会贴上印刷精美的春联，表达美好的祝愿。但是今年，有些人的春联变了。这些对联不是印刷的，而是手写的。看着这些手写的春联，不禁勾起人们对过去的回忆。

春联，原名“符涛”，明代以后才被称为春联。春联是一种独特的文学形式，体现了中国人民的生活情趣。始于五代，盛于明清，已有1000多年的历史。“新年在余庆，节日在长春”是中国最早的春联。后来随着春联的流行，一些春联也写在竹板、木板上。