墓葬的起源和发展

中国古代墓葬中的墓与葬既有联系又有区别。“墓”是指放置尸体的固定设施，“葬”是指放置尸体的方式。在考古学上，这两者常被统称为“墓葬”。在墓葬中，往往有各种陪葬品。从古至今，由于受“祭祖”、“死如生”等传统观念的影响，人们对丧事非常重视。因此，墓葬资料提供的不仅仅是埋葬习俗和埋葬制度本身，还在一定程度上反映了社会政治、经济、生产、生活、风俗、宗教、观念等。因此，墓葬所展示的葬俗和葬制往往被视为当时社会的缩影，对墓葬的研究意义重大。

“墓”作为放置尸体的固定设施，随着人类文化的进步而发生，随着时代的发展而变化。起初，尸体的处理非常简单。《系辞下的易经》说:“古之葬人，酬其厚衣，葬于田中，不封或树，有无数丧期。”即以茅草包裹尸体，弃之荒野，不挖坟墓。后来人们可能不忍心看到亲人的尸体被动物吃掉，就开始掩埋，于是出现了专门放置尸体的坟墓。

旧石器时代，由于人类常以天然洞穴为住所，所以也以天然洞穴或石棚为墓地，放置尸体。例如，穴居人的坟墓和他的住所在同一个洞穴里。进入新石器时代后，由于生产力和生活水平的提高，人们开始有意识地建造各种形式的墓葬，墓葬和葬俗更加流行和多样，并明显具有制度化的特征。

我国发掘的3000多座母系氏族公社墓葬表明，史前时期的葬俗因时代、地域、文化不同，在墓葬形制、葬式、葬具等方面表现出不同的特点。尽管如此，在史前时期，文化认同一般是以氏族制度为基础的，所以在符合氏族制度的墓葬制度中往往存在一些* * *认同原则。新石器时代，人们挖坑埋葬尸体，成为黄河流域最常见的埋葬方式。宗族墓地出现，有单葬、多葬、二葬。

随着社会的发展，也出现了成人和婴儿分开葬制和分级葬制。到原始社会末期，坑墓已经从黄河流域发展到长江流域、东南沿海和东北地区，男女合葬。男性仰面直立，女性侧弯的事实表明，宗法社会结构更为规则，身份等级的差异通过墓葬的大小、埋葬器具的可用性或质量以及随葬品的质量更加明显。

比如龙山时期，随着社会经济和技术的进一步发展，在宗族墓地原则普遍存在的同时，由于等级差异，不同等级埋葬的现象更加突出，甚至因为聚落的等级差异，出现了不同规格的贵族墓地，其中以良渚文化最为明显。矾山和尧山遗址都是良渚贵族墓地，但矾山墓地的规格明显高于尧山墓地。此外，良渚贵族墓地还有很多规格低于瑶山的。中原地区的陶寺墓地也有不同等级的墓葬，墓葬规格可分为三类，七八级。