纣王的首都在朝戈，朝戈在河南祁县。殷墟遗址为什么在安阳？
并不是杜预把殷墟描述为殷墟，因为左丘明记载了殷墟。其实这里的阴虚是一个泛字，泛字就是阴虚。先说商纣王的《朝戈》，里面也包含了很多颠覆你观念的道理。很多人都知道，朝戈是一个得益于大型古典神话系列《众神名单》的地方。
但《神书》在发音上出了错，虽然没有说“毛爹”比说“毛枝”严重，但祁县人民还是无法接受。
但是以前浚县人民最不能接受，现在鹤壁开发区人民最不能接受。这个问题连演员都在神榜里放了赵哥(朝戈)。
电视剧《封神榜》影响很大，很多人都把朝戈当成了正宗的发音。祁县人不能接受的是，朝戈是祁县的古称，朝戈县是汉昭帝在位时建立的。朝戈在被指定为朝戈之前是魏一。
那为什么之前浚县人民接受不了？朝戈的确是祁县的古称，但商纣王的宫殿，尤其是鲁泰，天子驾崩之地，并不在祁县，而是在浚县。
汉高祖刘邦也在河南省鹤壁市建立了一个县，叫溧阳县。李阳是什么意思？明明是黎明的太阳。那首韩国歌曲是什么意思？可能是对着朝阳歌唱。
据淇滨文史考证，商纣王烈士鲁泰位于今鹤壁市淇滨开发区巨桥镇刘寨社区与王寨社区之间。
芦台其实是个错别字，它的正确字是鱼台。林升是一名餐饮工人，而林泰实际上是商纣王的粮仓。今天，巨桥镇的唐庄社区最初被命名为明代“嘉靖七年”石碑上记录的龚堂村，这里的宫殿是商纣王的宫殿所在地。但个人认为，浚县卫镇前后的朝廷才是商纣王宫殿的真正所在地。
公堂村原为公堂村，公堂是公义堂的简称。个人认为前朝应该是前朝，是商纣王的办公室；后宫堂应该是后宫大厅，是商纣王的寝宫所在地。
既然宫殿都在浚县，浚县人接受不了“朝戈”的错误读音也是可以理解的。更何况在2008年之前，别说刘寨，王寨乃至整个巨桥镇都属于浚县。甚至，在2005年，淇滨区的主体原来是浚县大来店镇。
另外，我们一直有一个误解，商纣王的说法是不正确的。在这里，我特别要补充一点，虽然我之前多次提到，但准确的说法应该是尹。也是我们常说的殷墟，而不是商代遗址。商朝从盘庚时期改国号为殷。并不是潘庚爱迁都。他老祖宗都爱迁都！
商朝的发源地在今天的河南商丘，但建国以来，商朝就成了“流浪王朝”。
他们开始迁移，从商丘(亳)到郑州(陶)一个又一个，然后又南行去了安阳。但要注意，这里的安阳是安阳西，不是后来的殷而是项(地名)。据发明地动仪的张衡在《西京赋》中记载，商(殷)朝迁都13次，王国维对迁都地点逐一考证。
五运:钟鼎迁都伊(今河南荥阳鳌山南)；何迁都项(今河南安阳市西)，祖逖迁都邢(今河北邢台)；南庚迁都燕(今山东曲阜故城东)，盘庚迁都殷(今河南安阳西北)。
商朝君主爱迁都，天下之大，不在此。他之所以要看，主要是为了安全和发展。
从盘庚到周的商朝都城。公元前1298年(公元前13191046+273年)，盘庚从选迁老家商丘，但没过多久又迁到北蒙古。
北移过程曲折，贵族不甘心。这次迁都的主要原因是为了避免自然灾害，同时也是为了加强贵族们的控制。颜是后来孔子的故乡曲阜，北孟(今河南省安阳市西北小屯村)在今安阳被盘庚改为殷，国名也改为殷。这很有意思。殷朝是殷，和新加坡的首都新加坡城一样有趣。
《郭玮竹简编年史》记载，盘庚自迁居安阳，并在阴自焚后，273年未曾迁都。但仔细想想，这是不对的。《神谱》中明确记载，殷的都城是一首崇拜之歌！
《封神榜》是一部神话电视剧，最早源于明代隆庆、万历的神话小说《封神榜》(又称《商周国全传》、《武王攻周史》、《封神榜》)。虽然这是一部神话电视剧和神话小说，但说朝戈是首都并没有太大的错误。
这个版本的《商周全传》最早形成于南宋，已不可靠，不必杜撰都城。此外，古典文献中记载朝戈是其首都。第一段，我没说吗？杜甫的鼻祖杜宇也说朝戈是殷墟！真相是什么？
事实上，帝辛(殷)作为殷王朝的都城，并不是第一人。《史记正义》似乎和《竹书纪年》一样非常古老。后者说200多年没迁都了。前者说，潘庚的侄子，武丁(一个好丈夫)，一代明帝殷(往往被错误地称为商)在南方城市建都，也被称为武定市，这就是后来的市。
然而，武定很快迁回北盟，随后武邑、文定、棣彝、帝辛等一次又一次迁都于此，也改城为都。殷还对绵都老城进行了升级改造，绵都很大，一直毗邻城西的朝戈山。殷喜欢旅游，他在山上眺望都城，在阳光下歌唱，于是他把都城变成了朝圣之歌。
朝戈是殷朝的首都，后来成了一片废墟，所以称它为殷墟是合理的。我们常说的殷墟，一般是河南舞阳(包括县级舞阳)北部的安阳。
如果没有名为《封神榜》的电视剧，也许太多人只知道安阳是殷的都城，安阳是殷的废墟，却不知道朝戈也是都城的事情。那么问题来了，安阳和鹤壁开发区南部(不能狭义理解为淇县)哪个才是正宗的殷墟？或者换句话说，安阳和鹤壁开发区南部哪个是殷朝的都城？殷朝有两个首都吗？
殷代有两个以上的都城，人有四个都城好吗？正宗的都城是安阳，是名副其实的都城，包括鹤壁南部在内的三都只能算是皇宫的都城。
熟悉历史的人都知道，我国历史上有两个北京体系，三个首都体系，五个北京体系。其实最早的起源还是属于殷朝(商朝)。在殷王朝的后期，建立了四个首都，即安阳、朝戈、沙丘和邯郸。而这种一行四资的“一体化”体系，正是尹的首创，而这并不是我所讲的。有史书记载为证。
显然，从历史记载来看，朝戈的“存在感”和“出场率”明显高于邯郸和沙丘，可见朝戈的地位。也就是说，这个资本也是分等级的，也分一、二、三等。
按照都城，尤其是第一都城的说法，杜宇说的是殷墟是祭天之歌。毕竟崇歌不仅是殷朝之地也是第一都城！如果殷墟位于真实、独特、正规的国家之外，答案只有一个，那就是安阳。
朝戈和安阳的关系非常类似于今斯里兰卡、德等国的首都和行政中心(首都)。斯里兰卡的首都是Sri Jayawardene Prakot，但其行政总部设在科伦坡。德国的首都是柏林，但它的政府所在地是波恩。
“殷人屡迁，前八后五”东汉张衡《西京赋》说“殷人屡迁，前八后五”。相传商在唐朝形成之前曾八次迁都，即《史记·殷本纪》中所谓的“自约至唐八千”，殷人称之为第一公时期；唐代夏后的商王曾五次迁都。“后五”是《尚书·盘庚》中的文章，说“先王有服，但守天命，不安分，不常离城，故今在五州”。
关于戚居范的“八运”，王国维先生考证:戚居范是动。昭明居搬石头，是第二次搬。很明显，转向业务是三步走。相土东移泰山，再返商丘，四迁五迁。殷侯(商贾卫)迁殷，回商丘，六迁七迁。从唐初至博初，从王初，是“八运”。
后五年，一般认为钟鼎迁西域，贺迁项，祖邑迁邢，南更迁选，但盘庚定都于殷(今河南安阳)。因此，“到末年，并不是所有的人都会在273年迁徙”，所以商也可以被称为殷或殷商。
可见商朝的都城其实很多，但最有名的只有三个。它就是博，是商汤建立之初的都城，的故乡，是商王盘庚建立的殷墟，建立的亡国之都。
从文献看殷墟的都城地位(1)
在我们目前所见的古代文献中，关于盘庚迁殷的最早记载是竹书。但由于竹简分散，各派语录不一。
从这些不同的记载中，可以大体肯定盘庚迁到了北孟和延安以南三四里的地方。从以上记载来看，“殷”之地应在今安阳。
除此之外，安阳地区还发现了大量的甲骨文，这些甲骨文基本上与商王、王族的生活有关，涵盖了政治生活的方方面面，从武定到帝邑、帝辛，也可以从另一个角度说明这里可能是当时的政治中心所在地。
(二)从考古发掘的角度看
1.殷墟有都城元素。
从目前的考古发掘结果来看，殷墟现在的范围大致为东起京广铁路一线，北至顾庄、小营至邱口一线，西至安阳钢铁公司西墙南北延长线(北辛庄以西)，南至齐家庄、刘家庄(大致以万金区为界)，包括重点区、一般区、外围区三部分。
从以上资料分析，殷墟具备了都城的要素。所以安阳殷墟遗址应该是都城遗址。
2.殷墟作为都城的时候。
从现阶段殷墟的考古情况来看，很可能是从盘庚时期就开始了殷墟的建设，殷墟内有早于武定的文物，包括甲骨文、宫殿遗址、墓葬和出土器物。殷墟的都城下限与竹书纪年记载的“不迁都”是一致的，直到帝辛去世。
殷墟文化的发展趋势是由小到大，由弱到强，不断发展，连续使用期超过三四期。在狄夷和帝辛时期，遗址规模大，分布广，居住遗址的坑、灰坑密集，说明殷末居住在安阳的人口非常密集，政治中心迁走后并没有衰落或中断。
朝戈的政治地位据古版竹书《编年史》“比其城稍大时，南离朝戈，北有邯郸、沙丘，均与宫隔。”在帝辛的时代，至少有三个人离开了王宫:朝戈、邯郸和沙丘。《扩志志》云:“魏州东北七十三里的杜歌朝戈古城，也是殷朝本美镇和武定的都城。”这里明确指出，朝戈最初是一个“姐妹城”，可能是一个定居点。离宫是商朝国王武丁创建的。
到商朝末期，朝戈的政治地位越来越突出。武定之后，姊妹城成为重要的政治中心。
从上面的说法来看，耿定、武义、狄义都是迁都，迁到了同一个地方——河北，也就是朝戈。这里的“迁徙”更像是商王在朝戈和另一个政治中心之间的来回穿梭，这表明朝戈已经逐渐超越了一般的离宫，政治地位越来越重要。
除了指出某个国王“迁徙”到朝戈，古代文献中也有很多记载，明确指出朝戈是“首都”或“阴虚”。
这显示了朝戈的政治中心地位。正因为的政治地位非常重要，所以在古代文献中有为“周都”的记载。
从以上分析中，我们可以看出朝戈的政治地位有了非常明显的变化。在建造之初，朝戈是作为一座独立的宫殿而存在的。到了商朝末期，朝戈超过了一般的离宫，甚至成为了商朝的政治中心。
殷墟和朝戈的关系是1。安阳殷墟和朝戈都在王集之内。
殷墟甲骨文中有“商”、“上中”、“大义商”、“天一商”等说法。其中占卜“王其仁在商”的最多，这里的“商”似乎指的是京城。此外，《尚书·托兹》记载周公警告殷贵族的话也有“天一商”之说:“今又一日:夏帝坚在王庭，曾在任职。给一个人只有听和用的德行，敢向天一商贾求助？”对此，罗振宇和王国维将“大义商人”解读为“王绩”。
同时，根据《战国策·魏策义》记载的“殷之国”范围:“左孟门，张有，釜，前有河，后有山。”这里的“殷地”应该是指商代的王姬，而孟门是河南辉县以西太行山的重要关隘。也就是说，商代晚期的王姬，左有太行山，右有漳水和水壶水，前有黄河，后有群山，四面都有天然屏障。可以推测，“大义商”或“天一商”的范围比较广。安阳殷墟在王集的中心，而朝戈在王集的南部，安阳殷墟和朝戈都在王集。
2.安阳殷墟的政治功能不同于朝戈殷墟。
据陈《殷墟卜辞提要》记载，安阳出土的甲骨卜辞中，第一、时期的卜辞共有六位，其中第二人至第四人都有《周祭》的卜辞。这表明，在狄夷和帝辛时期，安阳殷墟仍有民族祭祀活动。安阳殷墟一直作为主要场所存在，与宋超有着不同的功能。一般来说，安阳殷墟应该主要是王公贵族的祠堂，而宋超主要是军事重镇和狩猎娱乐场所，尤其是其军事基地，不容忽视。越到商朝末期，越显得重要。以牧野之战为例。这是武王战斗的地方。纣王被打败了，朝戈随即沦陷。由于失去了前卫的军事重镇，主力兵马溃败，作为首都的安阳殷墟不战而灭，整个商朝的统治宣告结束。
的故居——博当然，除此之外，商代晚期的政治中心还有一批除了殷墟和朝戈之外的特色，就是博文献中记载的“唐成故居”，商代晚期的住所:
相比安阳殷墟，这个都城可能只是都城。至于盘庚设置的这个都城的具体地位，由于文献资料的缺乏，很难确定。据《史记·殷本纪》记载，“庚丁皇帝崩，子李五一，殷父去河北”，这似乎可以解释唐逸至武义时期再次被废。由此可以得出结论，唐逸应是盘庚至武邑时期商朝的政治中心之一。
结论:商代晚期的都城体系应该是多个政治中心同时存在的体系，包括殷或殷墟(今安阳殷墟)、朝戈和唐城故居。这些政治中心之间的关系推断如下:安阳的殷墟是首都，是主要的政治中心；朝戈是商朝晚期的政治中心之一。商朝末年，由于地夷和帝辛的长期居住，无法界定它是否发展成为一个城市。然而，朝戈的政治地位可能已经上升到成为主要的政治中心，并在文献中被称为“首都”。同时，安阳具有强烈的宗教意义。唐城故居可能是晚商早期盘庚至武夷的都城。
因为安阳是武定及以后商代宗教祭祀的重要场所，这里出土了大量的文物，而朝戈很可能是在纣王时期成为商代的帝都，所以考古发现相对较少，两者并不矛盾。
主要原因如下:
第一，安阳殷墟不是商代都城的结论，其实早在20世纪70年代就受到了国内外众多学者的质疑。
首先，如果安阳的小屯村真的是都城，为什么至今没有发现任何城墙的痕迹？商族树敌众多，四处征战。最重要的都城怎么可能没有城墙守卫？！
其次，在殷墟遗址中，所有出土的甲骨文都出自商武定王。如果潘更真的迁都到这里，为什么没有他的踪迹？
而且在遗址区，没有发现街道、宫城等大型遗址，完全不符合都城的性质；而且，如果发现傅浩墓的地方属于皇宫，那么为什么葬在皇宫里的是一个国家而不是皇陵，单凭这个案例真的说不通。
第二，殷墟遗址很可能是“祠堂”、“祭坛”、“陵区”。如前所述，殷墟是否为帝都，确实存在诸多疑问。那么，如果不是首都，是哪里呢？
众所周知，商朝人非常重视祭祀和占卜。因此，他们很可能选择了帝都附近的一个风水宝地作为皇族的陵墓区，同时也作为祭祖和祭神的重要场所。这也可以解释为什么这里会发现这么多甲骨，商朝统治阶级如傅浩的墓也会在这里发现。
这样的例子也很多。比如从秦始皇到汉武帝，几代皇帝都选择永帝(今宝鸡凤翔县)作为重要的祭祀场所。在这里，考古学家不仅发现了大型祭坛和祭祀坑，还发现了宫殿(可能是皇家宫殿)。
秦都咸阳/汉长安城离凤翔县不近，150多公里，大概是安阳殷墟到祁县朝戈(约80公里)距离的两倍！
可见，商代帝王在都城之外修建陵墓和祭祀场所的可能性很大。
第三，祁县朝戈是商代晚期的真正都城，这在文献中有明确记载，如《史记·周本纪》:
《皇帝年谱》还包括:
此后，大量的史书也记载了朝戈是继武定或帝邑之后的商朝都城。
此外，从牧野之战(以南)的立场看，死于，而商朝灭亡后，周人也把主要善后工作放在了等地。，可以看出朝戈一定是商朝晚期的都城。许多学者还说，朝戈应该自武定王朝以来就一直是商朝的军事中心。帝辛继承王位后，为了向东南扩张，他迁都于此。
综上所述，纣王都城崇拜祁县歌是真的。至于殷墟遗址为什么出现在安阳而不是祭祀宋，主要是因为商王室把宗教祭祀场所和一些墓葬放在了安阳。故宫在北京，皇帝的陵园在十三陵。也许几千年后，某些傻瓜专家会发现十三陵遗址，宣布十三陵为北京遗址。据说祁县当初归安阳管辖，所以祁县在编史时不敢反驳。明明祁县是古歌，却被安阳夺走了古都的名号。现在，历史正在重演。明明古宋芦台庙位于淇县西部大水头村，鹤壁市却在淇河北岸建了一座芦台。有专家说，高村淇水大门朝南，现在淇滨区就是古宋。没有正义，祁县从地理到文学时代都是独一无二的。三面说地理。千百年前的淇县很美，淇河、沧河都是水量很大的河流。是祁县的一条天然护城河。淇河和沧河在淇县东南部汇合，汇入黄河。千百年来，黄河改道无数次。唯一不变的是古老的淇河，历史上的水路是交通要道。《诗经》中大量的诗歌都是关于淇河的。除了风俗文化，祁县及周边地区的大量古地名源于商文化，南有牧野，北有碧干寺，境内有纣王店村。摘星台、芦台亭、遮山河等。，祁县的文化就更独特了。南方的卫辉，北方的安阳汤阴都有音，比如孩子，筷子，椅子，都是孩子，筷子，椅子。中间的七贤从来不谈孩子和筷子，而是孩子，筷子和椅子。就像北京的北京腔，北京味。祁县毫无疑问是古宋王朝，但安阳说古都是安阳，鹤壁说宋王朝是鹤壁，争夺和抢夺。
看到有人怀疑河南安阳殷墟不是商代都城，忍不住回答一个问题。事实上，在清末民初，就有很多人怀疑朝戈是不是商纣王的都城，安阳殷墟是商朝都城的观点几乎牢不可破。但随着研究的深入，有人开始质疑“盘庚迁殷”的“殷”是否指安阳小屯村殷墟。
先说殷墟为什么在安阳。“殷墟”一般解释为“殷商都城遗址”。相传公元前14年底，盘庚及其臣民从山东曲阜来到河南洹河，并在此建都。殷墟古墓和宫殿基址发现后，王国维的《殷硕》中有一段话:
此后，安阳殷墟在《盘庚迁殷》中基本确定为殷。在许多通史中，安阳殷墟也被认为是商朝的都城。
反对者质疑的依据主要在以下几个方面:
(1)竹简《编年史》记载，盘庚自殷迁周，273年未迁都。在这种情况下，盘庚迁都的地方应该是朝戈。
(2)安阳小屯村发现的甲骨文，尚未发现盘庚时期的甲骨文。
(3)站点规模不够大，比偃师商城差很多。并且在小屯村殷墟遗址中没有发现城墙遗迹。
据此推断，殷墟遗址很可能只是一座简单的墓葬而非都城。所以《盘庚迁殷》中的“殷”字并非指殷墟。
在这里，我想说，殷墟发现了80多个建筑基址，不仅仅是墓葬。另外，虽然没有发现城墙遗址，但是发现了壕沟，作用也差不多。
那么，反对者认为潘庚迁都何处呢？有人说迁都偃师，有人认为盘庚迁都郑州，有人认为盘庚两次迁都。
事实上，根据文献上的记载，不同时期的商王多次迁都，有的说迁都五次，有的说一共迁都八次。如由亳迁至项，何由亳迁至项，南更由郫县迁至安，盘庚由安迁至，称殷等。至于著名的，据说武丁(一个好丈夫)很可能迁都于此，当时称为莫。《史记》中有这样一句话:“京师唱和，在潍州城东北七十三里，也在老城唱和。本墨夷，武定之都，殷之王。”
商朝从商汤到商纣王经历了31个商王，历时近600年。这一时期京城迁都频繁，一个京城兴废也不是没有可能。殷墟中没有发现商纣王的墓，所以朝戈一定是商纣王的首都。确实有很多人认为殷墟很可能只是商代的墓葬。
甲骨卜辞明确记载了商朝的都城叫“大邑商”，也就是今天河南省安阳市的殷墟遗址。
商朝是中国历史上唯一一个都城没有城墙的中央王朝。那么如何保卫首都呢？就是在首都周边建设卫星城，形成城市群。这个问题中提到的朝戈是卫星城，而且有几个卫星城，所以朝戈既不是首都也不是首都。
大邑商人周围的狩猎地叫“袁茵”，商人称自己的国家为商朝，而不是殷朝。周武王灭商朝后，称商朝为殷朝，称商人为殷人。用“袁茵”的“阴”字来指都城大邑商贾，其实是对商朝都城的污蔑，就像今天把一个城市叫做“大屯子”一样。
商纣王是商朝最后一个黄仁，都城再一次唱起了歌，也就是今天的河南杞县。殷墟为什么要在安阳？
这要追溯到商汤，那时商朝的祖先是齐国，而齐国是的弟弟。
房契被商人们封了，房契的封地就是今天的商丘。据史料记载，房契八迁商汤，商汤的经营地是夏朝的方国。由于夏杰的残暴，商汤的商业状况开始上升，然后打败了夏朝，并把夏杰流放到南巢。
商汤因建立商朝而在死后得到了商太祖的庙号，但商汤的儿子因早逝未能登上王位，于是商汤的孙子外丙即位，再次居住在商丘，任重即位，在外丙死后再次居住在商丘。
韦奇死后，太甲即位，但也有一种说法是，伊尹放了太童。太甲即位二十年后死了，沃丁在太甲死后即位，沃丁又活了。
沃丁死后，萧庚即位，另居(今商丘)。肖佳、永济、大隗都即位了。大魏时期，由于商业伦理的复兴，太武也被后人称为商中宗。
太武后，钟鼎从郝(商丘)迁至萧(郑州西北)，钟鼎后，外交大臣在萧即位，何启即位后，将都城从萧迁至项(今河南安阳西)。
何死后，祖逖即位，将都城由项(安阳西部)迁至耿(耿别称邢，地名今河北邢台)。还有两种说法，一种是山西，一种是河南温县，有争议。祖逖从耿迁都邳(山东郓城，范县东南)。
祖兴、、祖定、南耕均在碧壁，南耕三年从碧壁迁至燕(山东曲皋)，盘庚连任后登基，十四年迁都北孟(今安阳小屯村)。
后盘庚、、小丁、武丁、、祖甲、奉新、耿丁、武邑都在殷(安阳)，武邑三年迁都河北。
文鼎即位后，郭都云(河南朝戈)归殷都，文鼎死后，狄伊即位，狄伊死后，帝辛即位(即商纣王)。纣王迁都朝戈，也被称为商朝的最后一个首都。
安阳的殷墟是盘庚和武丁的都城，武丁的皇后是傅昊，也是历史上第一个有记载的女将军。这就是安阳殷墟傅浩墓的由来。
商朝迁都来回，直到盘庚执政。
《神榜》里的比干，走到卫辉的比干庙时被杀，好像是一个故事。事实上，你会知道这只是一个踩油门几分钟的问题。比干寺离朝戈城的摘星台特别近，离朝阳宫、九尺肉林、芦台、云蒙山、牯岭也特别近。事实上，这位干部在宫中受了重伤，死在了回家的路上。那时候没有车，就是他们扛着或者木板。古书《山海经》中记载的潍州东北是朝戈。至于殷墟，则是祠堂或陵墓，因为深埋地下，所以保存完好。包括卫辉古城出土的著名古籍《竹书纪年》，用于修订和校正《中国编年史》。
商朝应该是历代迁都最多的朝代。据战国古书《世本居篇》记载，商朝迁都“八前五”，即成汤前八次迁都，灭后五次迁都。
商朝的武邑在这里建都，称为朝戈。武王尹柯时，帝辛在朝戈郊外的木叶被打败，商朝灭亡了。平定三狱之乱，将殷商以前的地区一分为三:北有叶，南有魏，东有燕。康叔被封在魏国，建都朝戈数百年。汉代，设立朝戈郡；朝鲜歌曲在西晋八王之乱中仍有一定作用；元代的周琦；明代改为淇县。
就在几十公里之外，当时的首都很大，商朝比周朝先进繁荣得多。商朝其实是中国文明的一个高峰，周朝突然衰落了。到了汉朝中期才恢复到商朝的水平，然后到了三国突然衰落，到了唐朝才恢复到商朝的水平。