比如历史访谈
幼时丧父，刘备和母亲靠卖草鞋、编芦席为生。他家旁边有一棵大桑树，枝叶繁茂，远远望去像是皇帝的高级轿车的罩子。刘备小时候和家里的孩子在树下玩耍，说长大了要骑这种羽毛覆盖的车，吓得他叔叔骂他不要乱说话，这是灭绝之罪。15岁时，刘备受母亲之命，跟随九江人鲁直外出游学。鲁直当时是一位著名的学者，但刘备对读书兴趣不大。传说他“不太喜欢读书，但喜欢狗、马、音乐和漂亮的衣服。”他身高七尺五寸，双手放在膝盖上，一回头就能看到自己的耳轮。平时，他安静，对仆人和蔼，怒而不见，容易和英雄交朋友，所以很多少年争相加入他，他的亲戚称他“很有人情味”。史书中提到的少年刘备，让我们看到了他性格的一些基本特征。
历史上的刘备并不像小说中描写的儒生那样温文尔雅，而是一个有着巨大勇气和强大血性的人。起义之初，参加讨伐黄巾起义，英勇作战。他受伤后装死，躲过了这场灾难。他因“军事勇气”和“军事功绩”而被任命为安溪县尉。就是在这个时候，杜佑被激怒了。这时候，阿杜你从上面下来，住在官邸。刘备在家里求见，但杜佑不让他进去。刘备于是冲进去把杜佑绑了起来，打了两百棍子，把印章解开绑在杜佑的脖子上，绑在一根马柱子上，然后弃官而逃。历史上刘备不仅敢怒而鞭杜佑，而且宁愿不做官。又攻杀徐州刺史车胄，斩首级于江草。这些事情在已故大师的传记中都有明确的记载。《三国演义》里分别加了张飞和关羽，把刘备勇猛的一面抹掉了。
当然，刘备给人的主要印象不是在军事勇气方面，而是在人的品质和性格方面。汉末，由于国家大动乱，人民饱受战乱之苦，农村荒芜，衣食无着。刘备在平原的时候，给家里的人施舍，帮助他们渡过饥荒。他和“秀才以下的人”即将军府人员同桌吃饭，没有选择，所以大家都加入他，爱戴他，在起义初期很受欢迎。当时有个叫刘平的财主，一直看不起刘备，不甘心受刘备的统治，贿赂了一个刺客刺杀他。刘备不知内情，热情接待。刺客感动，不忍下手，决定将来告诉刘备，离开。《三国志》作者陈寿这样称赞刘备:刘备用这种方式赢得了民心。
刘备起来后，手下只有一千兵，然后就是几千饥民。他的力量很小，只做到了官面平平，但在当时名声很大。建安元年(公元196年)，徐州穆韬廉病重，对他说:“没有刘备，这个州定不下来。”后麋竺引州迎刘备，刘备不服。徐州官员陈登、孔融继续劝说他们，强调现在人民支持有百万人口的徐州尹福。在此基础上，刘备才同意接班。陈登等人将此报告上报给当时最大的割据势力袁绍，袁绍回函赞成，说:“刘玄德洪雅有信仰，今徐州乐意穿之，诚望如此。”不久，袁术、吕布相继前来攻下徐州，刘备被吕布赶走，开始了颠沛流离的生活。
当时，刘备虽然没有军队，没有地盘，但所到之处都深受礼遇和尊重。被吕布打败后，回到曹操身边，曹操“恩将仇报，以为他是豫州牧羊人”，帮助刘备反击吕布。吕布势力被灭后，曹操回到许都，推荐刘备为左将军。“礼越重，出门越多，同桌越多。”在一次酒席间的闲聊中，曹操对刘备说:“当今天下英雄只有国君和曹尔二人。开始(袁绍)人手不够。”刘备听了大吃一惊，把筷子勺子掉到了地上。到了雷震的时候，刘备随意用雷把它盖住，这样曹操就不觉得失礼了。曹操是何等有识之士。他如此尊重和赞美刘备，主要是因为刘备既有才华，又有人缘。这种夸奖对刘备来说不是好事。他预感到曹操对自己有所怀疑。事实上，当时曹操的谋士程羽已经向曹操建议除掉刘备。程羽说:“看到刘备很有才能，深得民心，不如趁早想清楚。”曹操怕“杀一人失天下心”，没有马上答应。后来曹操派刘备去阻止袁术。程羽和郭嘉都说:“刘备不能纵。”曹操后悔没能追上。
刘备乘机逃离曹操，攻杀徐州刺史车胄，屯兵玉佩(今江苏沛县)。当时，正是曹苑和官渡之战的前夜，但曹操仍然决定进攻刘备。众将曰:现在是袁绍与你主公争天下。现在袁绍已经领兵来了，却是要东征刘备。袁绍占便宜怎么办？曹操说:“丈夫刘备是个杰出的人。今天不罢工，就是后患。袁绍虽有野心，但见事迟，不为所动。”于是亲自领兵攻打刘备，刘备只好又去找袁绍。
袁绍听说刘备要来了，就派手下将领沿途迎敌，同时亲自离开邺城(今河北临漳县)二百里迎敌刘备。袁绍是大宗亲最大的代表，也是当时最强大的割据势力。发挥作用的主要是刘备的德行和人品。官渡之战后，曹操亲自攻打驻扎在汝南地区的刘备。刘备在荆州投奔刘表，被南方最大的强人迎出城郊，受到上宾待遇。
颠沛流离的刘备，生活在大国之间，虽然依附他人，但并不表现出任何冷淡，可见人格的强大是一个政治家的处世之道和立身之本。
在紧急情况下解除信心
危机时刻，是人民。
刘备在天下大乱、军阀混战时期深得人心、受人尊敬的性格，在他逗留荆州期间得到了进一步的展现。
刘表和刘备在汉朝属于同一个宗族。刘表真诚欢迎刘备的到来。刘备一到，就增加兵力，把他们转移到一个新的领域，并在博望坡击败了曹骏的攻击。但随着加入刘备的荆州英雄越来越多，刘表产生了怀疑，对刘备暗中防范，不肯重用。尽管如此，刘备仍然德高望重，待遇优厚，考了七年(201农历九月至2008农历八月)，刘备对此深表感激。所以曹操南下的时候，刘聪背着刘备(刘备在樊城的时候)派人去新野投降曹操。刘备在形势危急的时候，没有利用刘表刚刚去世，刘聪刚刚继任曹操的机会夺取荆州。当时刘备从樊城撤退，过襄阳时，诸葛亮劝刘备攻打刘聪，拿下荆州。刘备说:“我舍不得。”只是停下来叫bretz，bretz吓得低着头不敢站起来。后来去刘表墓园告别，哭着告别。据裴松之《英雄传》、《魏书》和《汉魏春秋》记载，刘表临死时把荆州托付给刘备，刘备没有接受。理由是:“这个人一直对我好，现在会把我当薄，不忍。”刘备强调“忍”，主要是考虑一个信仰问题。就像刘备说的“背信弃义，身不由己，我什么都不做。”虽然荆州已经被诸葛亮定为刘备争霸强国的首要目标，但他绝不会不违背自己的信仰而取之。这完全是他的政治性格决定的。
而刘备在荆州依附于刘表，虽然无权无势，但他的人品征服了荆州官员。由樊城经襄阳撤至江陵时，“围(刘)丛、荆州人归祖。比当阳(今荆门市南郊)多十万人，数千车，一日十余里。”左右劝刘备尽快前进，守住江陵，说现在虽然随行的人多，但能打仗的兵少。如果曹操和他的部队追他，他们如何阻止他？刘备说:“扶贫之大事，必以人为本。现在人家是我的了，我为什么不能放弃！”他毅然和十几万人走在一起，即使曹操可能追上他，他也绝不会抛弃人民。与民同甘共苦，关键时刻见真情，充分显示了刘备的政治品格，这在古代政治家中是很难见到的。
由于跟随的人太多，部队行进缓慢，最后曹操率领他的轻马日夜追赶。刘备遭遇重大挫折，妻子去世，刚满一岁的儿子阿逗也险些丧命。只有几十骑斜行至汉津(今荆门市沙洋附近)，恰好遇到第一王朝派出的关羽舰队，才得以生还，得以从汉水下口(今汉口)。刘备为保持自己的政治品格付出了代价，却赢得了千古的赞誉。东晋历史学家评价说:“我先主虽危，但信仰愈发明确，临危不乱。.....其最终的经济原因是不恰当的！”正是因为刘备坚强的政治性格，曹操打散的部队很快就聚集到刘备身边，参加了赤壁之战。赤壁之战后，刘表众多曾投降曹操的部下纷纷投奔刘备，于是以周瑜给的土地不够安置部下为由，提出向孙权借荆州，从而奠定了“经济大业”的基础，开创了新局面。
通过善待对方来表达你的真实感受。
要公平公正。
作为一个政治家，用人处事是否真诚公正，是展现其人品的一个重要方面。
从争夺霸权的需要出发，刘备与曹操、孙权一样，都非常注重尊贤重道、广纳贤才，这是他们的相似之处。不同的是，刘备在用人和待人接物上特别真诚。君臣以诚相待，相互信任不动摇，有着同呼吸共命运的真挚友谊。刘备和诸葛亮的关系就是最典型的例子。一方面，在寒冷的冬天参观山寨是真诚的，真诚的；一方面是自始至终的互补，“鞠躬尽瘁，死而后已。”刘备和黄权的关系，也能说明他在用人和待人接物上的特质。
黄权，原《刘章》主编，反对刘邀刘备入川，不听刘谏，被贬成都做广汉县令。之后刘备与刘璋反目，攻取益州，各郡郡县无不望风而降。只有黄权关闭城门，坚守城池，直到刘璋投降，刘备投降刘备。刘备既往不咎，重用之。黄全进提出了夺取汉中的计划，这对刘备集团的发展起了重要作用。关羽失去荆州后，刘备率军东征吴国。黄权认为吴人好斗善战，水军进易退难。他建议刘备坐在部队后面，做先锋，试探对方虚实。刘备不服，任命黄权为镇北将军，督江北大军，防备魏入侵。夷陵之战刘备战败后，黄权回蜀之路被吴人切断，被迫在魏国登陆。蜀国官员依法逮捕了黄权的妻儿，并将此事报告刘备。刘备曰:“独承黄权，则不孤。”生活被释放，一如既往。《魏书》上说，黄权全家都被斩了。黄权不信，说他很了解刘备，不会这么做。没过多久，被原谅的消息如期而至。
刘备为人宽厚真诚，在君臣关系上比曹操、孙权和谐得多。曹操和孙权都有猜忌，甚至像荀或鲁迅这样的英雄也因为猜忌而抑郁生病，所以都没有好下场，但刘备从来没有。无论前期跟随他的人还是在荆州跟随他的人，入川后加入他的人，刘备都是按量使用，一视同仁，不偏不倚，处事公平。关羽张飞也是如此。他们不重视个人事务，不重视人才，因为“是兄弟”的特殊关系而排斥他人。
黄忠，老将，原系汉宣部将，长沙太守，刘表。赤壁之战后，刘备在荆州向江南诸郡投降，后在四川与刘备会师。他经常冲锋陷阵，获得三军称号。后来曹操的大将夏在定军山被杀，为刘备取得汉中立下了汗马功劳。刘备自立为汉中王，封黄忠为后将军，封关羽为前将军，张飞为右将军，马超为左将军。诸葛亮认为黄忠的名气永远比不上关羽和马超。马超和张飞近在咫尺，都能亲眼看到黄忠的功勋，也能解释清楚。关羽远在荆州，知道了会不高兴。他建议取消对黄忠的任命。刘备坚持要向关羽说明此事，派费适去荆州。当时关羽正在北攻襄樊，费适直接去襄樊前线见关羽。关羽得知黄忠是后将军，大怒曰:“勇者绝不会与老将同列！”拒绝接受前任将军的任命。经过一番劝说，关羽明白了道理，立刻受到了崇拜。
刘备提拔魏延镇守汉中，也说明他不是偏袒关、张，而是处事公正。魏延原本是益阳的地头蛇。刘备入川时，有自己的私人武装随行。他非常勇敢，立下战功，被提升为衙门将军。刘备攻占汉中，自立为汉中王，准备将皇宫迁至成都，需要一名重要将领镇守汉中。当时大家都觉得一定是张飞，张飞也觉得一定是自己的。结果刘备提拔魏延，以魏延为汉中镇远总督，率汉中太守，造成“一军惊”，即全军惊。
刘备恢复黄忠，提拔魏延，既说明他公道有识，又说明他在用人上不讲山不谈个人。在刘备集团内部，确实存在刘备、关羽、张羽的“三人帮”。就与刘备的私交而言，别人比不上关羽和张羽，但他对关羽和张羽并不特别照顾，只是根据他们的功绩来使用他们。他要求关羽守荆州，不是出于个人感情，而是因为关羽是蜀汉最有名的将军，包括曹魏都认为“关羽是蜀中唯一有名的将军。”后来关羽失去了荆州，刘备决定攻打吴。主要目的是夺回荆州，而不仅仅是为了效忠。平时也告诫“于对卒好而士大夫骄，飞扬爱君子而不顾小人”的片面性，而不是一味迁就。刘备其实比诸葛亮更懂人，更会用人。诸葛亮不可能提拔重用黄忠和魏延。再比如马季，刘备临终前告诉他:“马季言过其实，所以不能多用。”诸葛亮后来不听这个说法，吃了大亏。
刘备的政治性格是中国传统政治理念的体现。孔孟的政治主张强调“德治”和“仁政”，告诫统治者要“以德服人”，要用自己的品德和高尚的道德去影响臣民、征服人民。刘备年轻时虽然不爱读书，但复杂的政治斗争实际上让他知道了遵循儒家政治理念对于争夺天下的重要性，非常注重自身的道德修养，树立了贤王的风范。临死时，他还不忘留下遗嘱告诫刘禅:“勿以恶小而为之，勿以善小而为之。唯有德与德，方能服人。”正是这种“为德为民”的基本政治理念，塑造了刘备一生受人尊敬的政治品格。这种政治性格虽然深深地打上了儒家政治思想的烙印，但在今天仍然具有非常现实的意义。过去人们往往把扶刘反曹当作封建正统思想，好像扶刘就是扶汉复辟。其实这是一种浅薄简化的心态。我们应该从一个政治家应该具备什么样的政治品格来看待这个问题，否则刘备这个特定历史人物的永恒政治价值就会大打折扣，甚至丧失殆尽。