中国“辨古史”学派的创始人是谁？

顾颉刚是古史派的创始人和主要代表。他出生于苏州，65438-0893年清朝的国学中心。他自幼学习四书五经，深受传统学术影响，对国学有浓厚兴趣。1913考入北大预科班，1916考入北大哲学系，1918考入冬季“时尚俱乐部”，成为首批成员之一。1920毕业后在北大做国学助教，在图书馆从事编目工作。他亲身参与新文化运动，深切感受到整个时代精神的感召。当时“蔡贵民先生当了北大校长，想把学校里的陈腐空气去掉。陈独秀先生所办的《新青年》杂志，以思想革命为主题，逐渐受到人民的重视。此外，黄先生在《东方杂志》上发表《中国人的公共毒药》一文，痛斥中国思想学术界的病根。”顾颉刚曾回忆说，正是这一切，让他“一直隐藏的傲慢见解得到了意想不到的同源”，让他“胆子大了很多”。还说“大家都提倡思想革新，我有明确的破除旧观念的意识”(《古代史概论》第一卷，第35页)。毕业后，顾颉刚参加了胡适倡导的“整理国故”工作。1919下半年，胡适发表了《论国故研究》、《新思维的意义》等一系列文章，详细阐述了整理国故的意义和方法。他认为“国故”是指一切旧的学术思想和“一切过去的文化史”。整理这些过去的文化史，目的就是“再造文明”。胡适指出:第一，旧的学术思想没有头绪，没有体系；二是不谈学术思想发展的历史渊源和因果；第三，没有科学的方法和准确的考证，只是谣言；第四，要么迷信前人的学术思想，要么有武断的偏见。因此，我们主张对这些陈旧的学术思想采取“批判的态度”，重新评估它们的价值。简而言之，整理国故就是要“从乱七八糟中找到连贯的脉络；从无头无脑中找一个因果；从胡说八道的谬论中找到真正的意义；从武断的迷信中找出一个真正的价值”(《胡存》第一集，第4卷，第162页)。可见，整理国故活动是新文化运动在学术界深入发展的具体体现。在胡适的倡导下，这一潮流风靡一时。1920年后，顾颉刚在整理国故的工作中找到了自己的位置。在古籍整理和考证过程中，他与胡适、钱交往频繁，相互学习借鉴。胡适和钱的思维方法和怀疑鉴别精神，对顾颉刚的古史观和古史鉴别派的形成起了重要作用。