为什么说“人稀，佛臭，中土人难住，好朋友难遇？”

这个世界因果轮回有六大司，他一辈子都是人。他做得不好，就会陷入三恶道(地狱、饿鬼、畜生)，要很久才能走出来。继续做人不容易，只有在人性中才能学佛。

佛陀在世时，阿难问佛陀，得道者与失道者的比例是多少。佛陀用地上一把泥土的比喻，得到的人数，就像我的双手，失去的人数，就像整个地球。

佛陀在其他经典中也做了另一个类比。海里有一只盲龟，100年才浮出水面呼吸一次。海面上有一根浮木，浮木中间有一个洞，像那只盲龟。当它浮出水面时，它的头刚好伸进浮木中间的洞里。这是一个相当难得和不容易的机会。

第二，中土世界难以生存:

在古代，“中土”是一个文明的地方，也就是佛教传播的地方。人们可以来学习佛教，根据佛教实践它，并把六大司留在业力之轮中。“边境”是指没有文化的地方。在中国一个叫“义地”的地方，人们过着吃吃喝喝的生活，当然也没有佛教的传播。

目前佛教传播的国家称为“中土”。一个没有佛教传播的国家叫做“边境”。当今世界，有佛教传播的国家比没有佛教传播的国家要少得多。

第三，佛教气味难闻

即使生长在佛教传播的国家，也不一定能信佛。信佛的人还是挺少的。这最后一段佛法，恶师说就像恒河沙，能听到佛法的人少之又少。

很少听说生死观的佛教。能遵循教义，愿意为生死偏心，想解决生死问题的人真的很少。

第四，好朋友难遇

根据佛教，人是实践五戒和其他善法的结果。只有生前行善不作恶的好人，才能直接投胎为人，才能投胎为生前为人民做过许多贡献的富人。《加一阿迦玛》卷二十三说:“身、口、心、命清净者，若寿终，必在生人之中。”？

只要看看自己和身边的人，就不难发现，身、口、命(谋生手段)清白的人不在少数，作恶的人却不少。当然，最终的结果是死后落入三恶道的人多了，重生的人少了。

《杂阿迦玛》出版了三四年。佛陀用他的小指甲从地上搅起一点土，问弟子:“是我指甲上的土多，还是地上的土多？”答案当然是:地球上的土比佛祖指甲上的土多很多倍。

佛陀教导他们:命中注定生于人间的，命中注定生于天界的，命中注定从三恶道生于天界的，少如佛的指甲，而落入三恶道的，多如地球。

一旦陷入三恶道，就会长命百岁。灾难过后，即使投胎为人，也很容易再次作恶，再次陷入三恶道。想要得到一个完美的，智慧的，善良的，容易信佛的，是很难的。即使获得个人生活，更难得的是遇到有佛教传播，有信仰学习的机会。

扩展数据:

佛教是让人们认识自己的思想，摆脱思想的束缚，自由创作的教学观察体系。

佛陀所说的教法，包括各种教法和教法所表达的佛教道理。《成就论》卷中有六个“佛”的同义词，称为六法，即:

(一)善说，如实相告。

(2)现在就奖励，让人们在这个世界上得到他们应得的。

(3)不要等待星星的吉凶，而是随时修行佛法。

(4)能够以义教化众生菩提。

(5)要品味，要自己体会。

(6)聪明人认识自己，但能理解自己。

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