第十章:全球历史札记中的早期思想

本章共六节,系统介绍了原始哲学、宗教中的长老、宗教中的恐惧与希望、星辰与季节、讲故事、神话创造、宗教的起源。

原始哲学的产生与语言的产生和生产力的发展有关。群居和对长辈的恐惧,标志着人类进入了智能社会。禁物观念是最原始的禁忌。

对长辈的禁忌,比如不碰他的财物,对他又敬又怕,甚至在他死后。就这样,长辈的观念从敬畏严父变成了原始心理中的敬畏部落。因为他活着的时候是部落的守护者,所以人们理所当然的认为他死后依然会保护部落。

与长辈严父形象不同的是慈母形象。弗洛伊德和荣格的精神分析可以更好地帮助我们了解畏父慈母心理是如何在社会中发挥重要作用的。久而久之,当严父这个长辈的形象被升华为神的时候,她总是披着野兽的外衣,而当慈母的形象被升华为神的时候,她却披着神秘的外衣。毕竟女人是最善变的生物,包括我自己。

避免和讨厌这种感觉是另一个禁忌。比如对传染病的回避和厌恶,一些不祥的地方或者不祥的事情也是趋利避害的本能选择。

随着语言的发展,原始人类对这些感觉进行了整理,使得他们的系统交流加强,有时还害怕加强,形成了对触摸不洁物的禁忌。因为是不洁的,所以要清洗污垢,于是祭祀就产生了。祭祀有两个作用,一是取悦长辈的神灵,二是显示自己的神威。他们认为,如果取悦了长老神,就可以免受惩罚,甚至到后来,长老神会上升成为部落神。

随着原始畜牧业和原始农业的发展,星星和四季在他们的生活中起着越来越重要的作用。太阳和星星可以指引方向,星星的变化可以预测和验证降雨量和什么时候送水;季节的变化对农业有很大的影响。

无论是在西方还是东方,宗教的起源总是离不开童话。这本书对亚洲部分讲得比较少。神话,尤其是拜物教和基本禁忌的传播,形成了一个体系,通过代代相传形成了神话故事,版本固定。

神话故事很好地解释了世界的起源和发展。同时,各种“必须”和“禁止”的概念,一系列复杂的、不合逻辑的关于统帅的精神和事物形成宗教。宗教里很多无法解释的东西都是靠童话。